Statul bunăstării - studopediya
O altă abordare reprezintă Jean-Jacques Rousseau, care nu a negat valorile individuale de libertate TION, am crezut că totul ar trebui să fie podchinenoprin-tsipu egalitate, asigură că - sarcina statului.
organizarea 1.Demokraticheskaya puterii de stat.
2. standarde etice ridicate de cetățeni și mai presus de toate - oficiali guvernamentali.
Capacitatea economică 3.Moschny să pună în aplicare măsuri redistributive, fără a aduce atingere dispozițiilor de fond ale propriilor-Vennikov.
dezvoltarea 5.Pravovoe a statului, existența statului de drept negokachestv.
a) condiții de trai decente;
c) oportunități egale de pornire pentru împlinirea personală.
a) dispune de toate funcțiile tradiționale, datorită naturii sale a statului în sine;
- securității și sănătății în muncă;
- sprijin pentru familie, maternitate, paternitate și copilărie;
- promovarea muncii de caritate (în special, printr-o reprezentare beneficii de pre-fiscale structurilor antreprenoriale implicate în activități de conductibilitate caritabile);
- finanțare și să sprijine cercetarea științifică fundamentală și programe culturale;
- lupta împotriva șomajului, furnizarea de ocupare a populației, pe care-plata prestațiilor de șomaj;
- găsirea unui echilibru între economia de piață liberă, iar măsura va rambursa statului-la imputarea pentru dezvoltarea sa, în scopul de a asigura o viață decentă pentru toți cetățenii;
- preocuparea pentru păstrarea păcii în societate.
- Rumyniine creat în „stratul de mijloc“ de proprietari: coplesitoarei populația de durere-shinstvu are nimic de privatizat pe termen-spontan proprietatea partidului-stat;
- nu există nici o capacitate economică puternică la Depasare-stvlyat măsuri redistributive, fără a aduce atingere în mod semnificativ de-Boda și proprietarii de autonomie;
- nu sunt eliminate monopol în producția majore și comercializarea de specii, ceea ce duce la lipsa unei concurențe efective;
- lipsa de dezvoltare, societatea zreloegrazhdanskoe;
- urovennravstvennosti reduse în societate, a pierdut aproape îndrumarea spirituală obișnuită de dreptate și egalitate. Conștiința publică-Nom este aprobat (cu ajutorul ideologilor „profesionale“ și politicieni, și mass-media) ideea pernicioasă incompatibilității dintre, pe de o parte, morala, iar pe de altă parte - politica si economie ( „poli-căpușe - o afacere murdara“);
- suschestvuyuschiepoliticheskie Partidul România nu are un clar de programe sociale-TION și idei cu privire la modul de a reforma societății;
- în societate nu există nici definit clar scopul real al voi științifice-credincioși modelelor mediu;
Cu toate acestea, în ciuda acestor dificultăți, dezvoltarea statului sotsi-cială - singurul mod posibil pentru o societate liberă, care vrea să devină România.
34. Statul de drept: esența și caracteristicile de bază,
starea juridică este una dintre cele mai importante realizări ale civilizației sprâncenelor-vecheskoy. Egoosnovopolagayuschimi calitati sunt:
a) recunoașterea și protecția drepturilor și libertăților omului și cetățeanului;
b) statul de drept a legii;
c) organizarea și funcționarea puterii de stat suveran bazată pe principiul separării puterilor.
Având în vedere starea actuală a ideilor statului de drept, traseul-o Evitarea exagerarea rolului lor și gradul de răspândire. În prezent, starea juridică este sloganul ideală, principiul constituțional și nu primește punerea sa în aplicare deplină în orice țară. Practica politică reală a statelor care s-au declarat legal-mi, sunt de multe ori în contradicție cu normele Constituției.
aprobarea ideii de drept (sau legea) în viața publică, cu lor de bază-nyami datează din cele mai vechi timpuri - într-o perioadă în istoria omenirii, atunci când primul stat. La urma urmei, pentru a eficientiza relațiile sociale-Nye prin lege, statul a trebuit să se constituie, prin legislație, care este de a defini temeiul juridic, țara autoritățile-guvernamentale.
influență semnificativă asupra formării conceptelor teoretice, și apoi practica și statul de drept, au idei și instituțiile din Grecia antică și Roma, experiența veche a democrației politice și juridice. Ideea de unitate a puterilor și a drepturilor în organizarea statului atenian pe principii democratice, ING a avut loc în reformele lor deja în VI. BC. e. archon grec Solon, unul dintre celebrele șapte înțelepți greci. Ideea că publicul, în general, este posibilă numai în cazul în care doar legile prevalează, apărat constant Socrate, Platon și Aristotel.
Cea mai veche comunitate definițiile existente de stat kakpravovogo face parte din Cicero. În lucrarea sa „Pe de stat“, a scris că statul (res publica), este o chestiune de oameni ca „compuși ai mulți Liu dei consimțământul interconectate în materie de drept comun și Inter-bufnițe.“ În viitor, ideea de stat ca o comunitate legală sunt o justificare theo-reticheskoe în timpurile moderne, în lucrările lui Grotius, Spinoza, Hobbes, Locke, Voltaire, Montesquieu, Rousseau. În special, Dzhon Lokk în doctrina sa a statului justificat legitimitatea rezistenței la orice putere arbitrară.
O etapă calitativ nouă a țării dumneavoastră de justificare legală ideală Insulele a fost ridicată în teoria fondatorului clasică germană Filosofie-grafie a Immanuel Kant (1724-1804 gg.). Potrivit celebra definiție a statului formulată de Kant în „metafizicii moravurilor“ este pre-resents o „uniune a unui set de oameni, subordonat legal pentru CONAM.“ Deși Kant nu a folosit chiar termenul de „stat de drept“, el este utilizată de astfel de termeni înțeles similar ca „societatea civilă legală“, „sistem politic puternic din punct de vedere“, „stat de drept civil.“ Particularitatea determinarea kantiene a fost că caracteristica constitutiv al statului nu au dreptul legal la zvanoverhovenstvo.
Sub influența ideilor lui Kant în Germania au format o direcție reprezentativă, ai cărei suporteri s-au concentrat pe teoria juridică gap-Botko a statului. Printre cele mai proeminente prezintă lei acest domeniu au aparținut lui Robert von Mohl (1799-1875 gg.), Carl Theodor Welcker (1790-1869 gg.), Otto Baer (1817-1895 gg.), Friedrich Julius Stahl (1802-1861 gg .), Rudolf von Rudolf von Gneist (1816-1895 gg.).
Termenul „stat de drept“ (în limba germană - stat de drept) a introdus în circulație științifică Robert von Mohl, și astfel este ferm stabilit în literatura juridică germană în prima treime a secolului al XIX-lea.
Mai târziu, termenul a devenit larg răspândită în Num-le și în România pre-revoluționară, în cazul în care printre susținătorii proeminenți ai teoriei statelor stră-vovogo au fost BN Cicerin, PI Novgorod, MM Kovalev, cer, NM Korkunoff, BA Kistyakovskij et al., În România, care a avut o durată lungă și conexiune durabilă cu universități din Germania, un german-LogY termeni legali utilizate fără nici o traducere. Și teoreticienii juridice suveranii-TION am numit initial „rehtshtatistami“.
În literatura engleză, termenul „stat de drept“ nu este utilizat etsya - este echivalentă cu o anumită măsură, este termenul «statului de drept» (supremația, statul de drept), care a fost folosit pentru prima dată în acest sens, profesorul Oxford University Albert Venn Dicey (1835-1922 gg. ) în lucrarea intitulată „Bazele dreptului constituțional“ (1855).
În ceea ce privește relația cu ideile statului de drept din partea Marc-sa și Engels, a fost negativ, negativ, ca atitudinea marxistă a statului în general.
Prof. Î.Hr. Nersesyants determină statul de drept „formă juridică de organizare și funcționare a puterii publice-politice și reciproc sa-imootnosheny cu persoane fizice ca subiecte de drept, drepturile de difuzare și de transfer de om și de cetățean.“
Astfel, pot fi considerate semne ale statului de drept:
- limitarea puterii de stat a drepturilor și libertăților cetățenilor și (puterea recunoaște drepturile inalienabile ale cetățenilor) omului;
- statul de drept (drept juridică) în toate sferele vieții publice;
- reglementarea constituțională și legală a principiului separației Vlas-dren în ramuri judiciare legislativă, executivă și;
- prezența unei societăți civile dezvoltate;
- forma juridică a relației (drepturile și obligațiile reciproce, responsabilitate reciprocă) ale statului și cetățeanului;
- statul de drept în sistemul juridic;
- respectarea dreptului intern, în general, normelor și principiilor de drept internațional recunoscute;
- efectul direct al Constituției;
Constituția România modernă, sarcina de a construi un drept-Vågå de stat (art. 1) și asigurate toate principiile fundamentale ale statalității stră-Vova. Este clar că cetățenii din România și al doilea român-sudarstvu de-a lungul drum va trebui să rezolve o mulțime de probleme. Și cel mai important dintre ele este formarea unei societăți civile mature.