Pentateuh citește interpretarea

A treia carte a Pentateuhului

A patra carte a Pentateuhului

A patra carte a Pentateuhului numit numere. Este dat un recensământ al populației din Israel, în curs de pregătire pentru o campanie militară. De asemenea, a stabilit legile din Nazaret, și enumeră responsabilitățile donații Cortului. În continuare, ea spune povestea peregrinărilor sale după vizita Muntele Sinai, și sfârșitul rătăcirile deșert ale evreilor. Ultima parte a cărții spune despre numerele de ședere pe copiii lui Israel în șesurile Moabului.

A cincea carte a Pentateuhului

A cincea carte a Pentateuhului nu este ca cel mai mult în patru anterioare. Cartea Deuteronom Moise. Deuteronom, constând din 34 de capitole, conține o repetare a Legii lui Moise la o nouă generație de evrei care a crescut în deșertul Arabiei. La sfârșitul Deuteronom descrie ultimele zile ale vieții lui Moise.

Când și cine a scris Pentateuh?

Până în secolul al XVII-lea, ca răspuns aproape unanimă a evreilor și creștinilor pe această temă a fost „Moise“. Moise a scris Pentateuhul, așa cum spune David în Psalmi. și nimeni nu a îndrăznit să-l îndoim, deși chiar și atunci multe neconcordanțe și duplicate ale narațiunii observat. Pentru o lungă perioadă de timp totul a fost explicat prin teoria inspirației divine: Dumnezeu a inspirat pe Moise, care a scris cuvintele lui Dumnezeu. Cu toate acestea, dacă te uiți la sfârșitul Pentateuhului, vom vedea că cartea Deuteronom se încheie cu o descriere a morții lui Moise. Așa cum Moise a fost capabil să descrie propria moarte? Această asimetrie explică de obicei prin una din următoarele:

• Moise a descris propria sa moarte la dictarea lui Dumnezeu,
• Ultimele linii ale Pentateuhului au fost descrise de Joshua.

Până în prezent, versiunea principală a originii este versiunea 4 surse (versiune documentare), care au fost aduse împreună și au trecut prin mai multe (cel puțin trei) ediții. În favoarea acestui punct de vedere sugerează următoarele argumente:

• Disponibilitatea de repetiție - Pentateucului mai mult de 25. Repetiție este uneori incoerentă în detaliu, uneori, versiuni se completează reciproc.
• Terminologie diferită în diverse cărți și părți ale cărților.
• Diferența în conceptul teologic poate fi văzut în toate cele cinci cărți.

Documentar ipoteza originii Pentateuhului.

Conform acestei ipoteze, Pentateuh a fost scris pornind de la 4 surse:

• Yahvist
• Elogist / Elohist
• Deuteronom
• Codul preoțesc

Să ne uităm la sursele de Pentateuhului și a caracteristicilor lor.

sursa YAHVIST sau J - cea mai veche parte Pentateuh. Yahvist datează din IX-X-lea î.en. e. Numele sursei a fost numele lui Dumnezeu Yahweh. tipic pentru Yahvista:

• Dumnezeu - antropomorf punct de vedere fizic și spiritual,
• O atitudine pozitivă față de Iuda și critica celelalte triburi ale lui Israel,
• Multe împrumuturi din babilonian Epopeea lui Ghilgameș

Ea yahvist ne dă povestea creației lumii și a omului, cădere, Cain și Abel, precum și Turnul Babel. Yahvist conține, de asemenea, detalii cu privire la Marele Potop și Exodul din Egipt.

tipic pentru Elohista:

• idee abstractă a lui Dumnezeu,
• atitudine pozitivă față de regatul de nord,
• Un rol important al îngerilor

Elohist oferă o poveste mai detaliată și în profunzime a exodului din Egipt, mai degrabă decât Yahvist.

Codul Priestley. Codul preoțesc include liste genealogice, descrierea legământului lui Dumnezeu cu Noe și Avraam. El a devenit, de asemenea, baza pentru cartea Levitic.

Caracteristici ale Codului preoțească:

• Dumnezeu - antropomorf.
• Accentul principal aici este dat cultului.

Se crede că sursele au fost unite după căderea Regatului de Nord. Deuteronomul adăugat mai târziu.

Cu toate acestea, trebuie spus că ipoteza documentară până în prezent a fost de asemenea criticat. Oamenii de știință spun că această abordare simplifică foarte mult situația, că sursele de ediții Pentateuh Moise a fost mult mai mult.

Iudaismul tradițional și astăzi neagă existența unor surse multiple ale Pentateuhului lui Moise. Evreii percep textul Pentateuh ca unic și indivizibil.

Personalitate Moise în Pentateuh.

Din punct de vedere evreiesc, figura dominantă a Pentateuhului este Moise. Avraam joacă, de asemenea, un rol important, dar chiar și identitatea lui nu poate concura cu Moise. În timp ce Moise a fost născut într-o familie evreiască obișnuită, el a fost adus pe fiica lui Faraon și educat, casa decentă lui Faraon. Grija lui Moise pentru poporul său, în perioada ulterioară a vieții sale a dus la expulzarea sa din Egipt. Dupa 40 de ani de rătăcire în pustiul Madian, el a vorbit cu Dumnezeu și a apărut ca un profet. Și el a fost un profet, o aripă specială. Dumnezeu nu a vorbit prin el, dar cu el, față în față.

Important în rolul profetic al lui Moise au fost „semne și minuni“. Domnul care face prin aceasta, mai întâi în Egipt, și apoi în deșert. Profetul a fost, de asemenea, un om al rugăciunii, reclamantul în numele altor persoane. mijlocirea lui Moise, în numele lui Israel demonstrează rolul său de mediator între Dumnezeu și Israel. Pe muntele Sinay Moisey a fost, de asemenea, un rol esențial în crearea unui cult național sub conducerea preoților și leviților. Moise a rânduit preoți care au efectuat sacrificiile prescrise necesare conform legii levitice. Astfel, înainte de a lui Aaron a fost aprobat ca un Mare Preot, Moise a fost primul preot al lui Israel.

Cadrul cronologic al Pentateuhului

Cronologia este baza istoriei. Fără o înțelegere a istoriei nu poate fi istoricitate. Stabilirea unor cadre cronologice ale evenimentelor descrise în Pentateuh, este important pentru înțelegerea istoriei Vechiului Testament.

Stabilirea unui interval de timp de Pentateuhului este problematică în sensul absolut, adică, într-o anumită corelație eveniment cu anul exact, dar Biblia este de date suficiente pentru a corela interval de timp de un eveniment la altul interval de timp - așa-numita cronologie relativă. De obicei, punctul de referință absolută pentru Noul Testament este considerat nașterea lui Hristos.

În stabilirea punctului de referință absolută pentru Vechiul Testament, inclusiv Pentateuhul, există multe probleme.

Sursele de datare sunt următoarele:

• narațiune biblică,
• descoperiri arheologice
• observații astronomice

Dacă se referă istoria contemporană, cele descrise în evenimentele Pentateuhului pot fi obținute în urma cronologia evenimentelor principale:

Un tip de Hristos în Pentateuh

Determinarea principalelor teme teologice și accente este un aspect important al înțelegerii corecte a cărților biblice. Aceste subiecte sunt derivate pentru fiecare carte a Pentateuhului. Există, totuși, un aspect al subiectului, pe care o putem urmări pe tot parcursul Pentateuhului. Aceasta este tema de tip spiritual al lui Hristos. (De tip biblic poate fi definit ca o persoană, obiect, activitate istorice sau un eveniment care are, în plus față de semnificația sa istorică, sensul divin intenționat.)

Mai jos este o scurtă descriere a tipurilor de Hristos, sau un tip al lui Hristos în Pentateuh.

Adam admite un tip al lui Hristos. Adam este capul vechea creație, Hristos - noua creație. Prin păcatul lui Adam, ca urmare, a făcut condamnarea tuturor oamenilor; printr-un act de justificare neprihănirea lui Hristos a primit toți credincioșii.

Melhisedec (drept regele Salemului) a declarat un tip al lui Hristos în Evrei. Melhisedec este văzută ca un tip al lui Hristos Marele Preot.

Dumnezeu ia poruncit lui Avraam fiului său Isaac ca ardere de tot. Dacă adăugați la aceasta faptul că Isaac sa născut prin circumstanțe miraculoase și a fost moștenitorul tuturor promisiunilor lui Dumnezeu, similitudinile-l cu Isus devine de necontestat.

Joseph reprezintă într-un sens venirea lui Hristos. Iosif, la fel ca Hristos, a fost respins de frații săi. La fel ca Hristos, Iosif a suferit de persecuții și greutăți înainte de exaltată. La fel ca Hristos, Iosif a supraviețuit mai multor niveluri de umilire de a deveni favorit fiul unui sclav.

Moise este un tip al lui Hristos, dacă numai pentru că el a fost singurul care, în afară de Hristos, profetul a efectuat funcția, preot și rege.