Orice lucru care amenință să strice ...

32 33 34 1 2 35 36 37 38 39 40 41 4 42 43 44 45 46 47 5 48 49 6 50 51 52 53 54 55 56 57 58 9 59 10 60 7 61 62 63 64 65 66 67 68 69 8 70 71 72 11 73 74 75 76 77 78 14 79 80 81 31 17 15 82 16 20 83 84 85 19 86 87 88 30 89 18 90 21 91 92 93 94 95 96 97 98 99 22 100 101 102 103 104 105 23 24 106 107 108 26 109 13 110 111 29 28 112 113 114 115

Atenție 50% reducere la cursuri! grăbește-te să depună
cerere

Recalificarea 30 cursuri de la 6900 ruble.

Cursuri pentru toate 3000 de ruble. de la 1500 ruble.

Mai mult de formare de 36 de cursuri de la 1500 de ruble.

Tot ce moartea amenință.

Problema răului în Pușkin

Horror răului, forțele demonice înainte de efectuarea degradare și moarte - este totul în literatura rusă aduce, desigur, Gogol. Omul în captivitate rău, pierderea umană inevitabilă în afacere cu „tatăl minciunii“ - de asemenea, tema lui Gogol. Dar sunt aceste teme deja în Pușkin și poate afecta Gogol. Terenul de „Tito“ poveste „cabana pe Vasilevski Retras“ absolut Gogol, dar inventata de Pușkin. Dar diferența este imediat vizibil. Dacă Gogol seminar cu directețe caracteristic și moralismul văzut rău doar groaznic, dezgustător și doar uneori, să ia forma unei atractive ( „tânără amantă“), că Pușkin a fost un om de o altă educație și a văzut răul într-un mod diferit. Pușkin a avut loc în tinerețe școală clasică și poezia frivol franceză, era conștient că răul se poate implica ispita, deoarece tentația care este atractiv, și că răul nu este întotdeauna ia doar forma bună, și, uneori amestecate cu bune și, uneori, în mod tragic despărțită de ea. confruntare irresolvable lui Peter și Eugene este cel mai bine dezvăluie inseparabilitatea binelui și răului și impreciziei unui litigiu între persoana și istoria.

Ne vom concentra pe alte câteva lucruri. Pușkin a depășit cu mult timpul său, primul la începutul mai „rațional“ secolul simțit absurditatea altor aspecte ale vieții, este în cazul invaziei de a fi demon de start. Deosebit de interesant în acest sens, „Povestea de Aur cocoșel“.

Anna Akhmatova în lucrarea sa arătat în mod clar că sursa de basme lui Pușkin - „Legenda arab astrologul“ din cartea „Tales of Alhambra“ Washington Irving. De asemenea, arată cum sa schimbat tradițional Pușkin basm „Est“ poveste Irving, făcându-l rapid și adaptat la scopul său. Scopul acestui fapt, că este o temă de basm, în conformitate cu Ahmatova, - neefectuarea cuvintele regelui. Desigur, evenimentele politice și personale au influențat Pușkin și într-un fel ar putea fi reflectate într-un basm, și totuși eu cred că nu este singurul sau chiar tema principală a „Golden cocoșel“. Ahmatova a scris că înainte ca ea cercetatorii au observat unele discrepanțe, stranietatea povestea lui Pușkin, însă se referă, precum și alți cercetători, din cauza grabă. Nu cred că e corect. Mai mult decât atât, în aceste „ciudatenii“ sensul de bază al unui basm, pe care voi încerca acum să arate.

Țarul Dadon mai în vârstă, nu se observă pericolul în timp util pentru stat, acestea sunt dușmanii lui.

Aflarea Dadon se referă la un magician-astrolog.

Astrolog dă regelui cocoșel de Aur, care va avertiza inamicii, în schimb cere executarea dorintei, nu acum, dar uneori mai târziu, dar: „Va meu mai întâi să îndeplinească, ca a lui“, adică rege, de fapt, va trebui să treacă magician face voia lui.

Cockerel servește în mod regulat regele, expertul nu este afișat.

Cockerel încă o dată a avertizat despre inamic, regele trimite o armată sub comanda lui Prince.

Armata nu se întoarce, Dadon a trimis un alt fiu cu armata. (Apropo: înaintea fiilor discursului nu a fost surprinzător faptul că: dacă el a avut fii, de ce ar trebui expertul de îngrijire rege Unul dintre ciudățeniile poveste?).

Acesta nu este returnat, iar o altă armată, plimbari Dadon el însuși - și este bătut armata, doi fii, ucis unul pe altul, și nici un dușman; evident, a existat o luptă fratricid.

Regele se îndrăgostește care a apărut în același loc, pe câmpul de luptă, de la cort „Shamahanskaya regina“ nicăieri, care a luat, atât de mult încât cade că peste cadavrele fiilor uita durerea lor, și o împărăție, și tot în lume.

Regele a revenit la capitalul său, împreună cu regina, dar aici sunt îndeplinite astrolog și cere recompensa promisă: el vrea să ajungă regina, adică, este ceva pentru care Dadon a uitat regatul său.

Dadon supărat și surprins: într-adevăr, de ce astrolog regina, pentru că el eunuc. Astrolog insistă rege furios îl ucide.

Zburator de Cock pol ucide regele.

Iar regina dintr-o dată a dispărut,

Cu toate că nu a fost niciodată.

Există nu numai la sfârșitul lui Shakespeare: foarte des corpurile, nu numai iad, dar absurd. Și absurd, în creștere ca povestea progresează. La început totul merge bine: Cockerel este cinstit. De ce a început brusc evenimente teribile? De ce „este bătut armata“? În cazul în care inamicul este, și dacă el a fost? De ce frații omoare unul pe altul? Ahmatova spune: din cauza gelozie, adică, ei, de asemenea, a căzut în dragoste cu regina, dar este nicăieri să fie văzut. Poate că regina, în general, a apărut abia acum, când regele a sosit? Și cine este ea? (Nu fac dacă Pannochka Gogol?)

Și pentru tot ce a căzut la regele acestor evenimente teribile? Dacă nu ar fi dat astrologul său cuvânt? Bine, a fost ucis pentru a fi rupt cuvântul său, dar înainte de ce a ucis fiii armatei?

Nu este absurd că regele se îndrăgostește de Shamahanskaya regina la un moment dat, când a pierdut moștenitorii săi, majoritatea trupelor, probabil împărăția în sine: este acum cocoși nu poate fi de încredere.

Și într-adevăr, de ce astrolog regina? Pentru viață complet inaplicabile regelui? Pentru ce?

Tot aici este așa cum au fost fără sens și fără scop, un miraj sau ceva, ceata, iar regina însăși este un miraj, o obsesie.

Cred că este cheia - o iluzie.

Țarul Dadon însuși dă voința în mâinile unui magician, și aparent fără utilizarea de: Cockerel este, în cazul în stare merge lin. Dar acest lucru este timpul. Omul care sa dat pe sine voii lui în mâinile celor răi, devine în mod inevitabil jucărie lor, iar apoi victima. Obsession se extinde perfect altor oameni, ei fac lucruri ciudate, ucide unii pe alții, care se încadrează în dragoste cu un miraj în numele Mirage. De dragul de mirajul victimelor și un străin, și viața lui. Principalul lucru este obiectivul forțelor lui Satana sunt de neînțeles, absurde, sunt dincolo de rațiunea umană.

Aceeași creștere a absurdului vedem pe poveste „Tito“. În dragoste cu un demon intră în posesia voinței și celălalt, iar fata și mama ei. „În cazul în care au intervenit această vânătoare diavoli în afacerile umane, atunci când nimeni nu-i întreabă?“ Într-adevăr, nu cere, dar admite - pentru că Pavel însuși părea interesantă prietenia cu Bartolomeu. Dar chiar și pentru cei care au reușit să se elibereze de prietenia cu juguri impuri darul chortom nu este trecut: Credința moare, Pavel este nebun. Innebunesti și Germania, dar nu pentru că au jucat cărți, ci dimpotrivă: el nu a fost un jucător, care este, pentru el, nu a fost distractiv, atât pentru colegii săi de Gărzile, și de afaceri grave, pentru care sufletul este gata să pună numai pentru a afla secretul diavolului. Dar diavolul este întotdeauna înșelat.

Pușkin nu aparținea răul în școală; El înțelege cât de atractivă este atractiv, ceea ce atinge profunde și secrete corzile sufletului omenesc.

Există extaz în luptă

Și abisul întunecat la margine.

Abyss trage, vreau să se uite acolo, iar acest lucru este deja trage cu ochiul Pușkin a mers la Dostoevsky în străinătate.

Și, de fapt, ceea ce atrage cel mai mult pe oameni să abis? Sărbătoarea sau Foamete? Dar există ceva ce nu a fost încă victoria finală a răului, există doar disperare, și în ea - o speranță de disperare - sentimentul uman. Tema veșnică, misterioasă - a face cu diavolul - este rezolvată în Pușkin „Scene din“ Faust „“ prima linie de geniu:

Spune-mi când nu ești plictisit?

Brilliant ghici stând Goethe „Faust“: plictiseala curios Faust, de plictiseală, de gol nesățios el este Mefisto, face minuni, și plictiseala rămâne. Chiar și eternitatea pare dokukoy:

La urma urmei, noi nu joacă de bani,

Dar numai folosit pentru a petrece eternitatea.

Dar plictiseala - este acolo, căscat la mândrie satanică altitudini. Și în partea de jos, în pâlpâirea pasiunilor umane? Mai jos - un viscol.

Viscol - un personaj foarte important în Pușkin dyavoliada (precum și în Bulgakov - foc). Accelerând într-un viscol „demoni“. (Și domchatsya la Dostoievski.) Viscol comis căsătoria din greșeală (în loc de căsătorie secretă, fără binecuvântarea: calea este deschisă confuzie demonică). Viscolul Grinyov întâlnește Pugacheva, la fel ca în „Demonii“:

Acolo verst fără precedent

El a scos în fața mea

oțel Coney. „Ce este în cutie?“ -

„Cine știe? butuc il lup? "

Desigur, Pugachev ia Grinyova de viscol, dar ele sunt legate, iar soarta Hrinova deja țesute cu Pugachevshchina că aproape se termină în dezastru pentru el.

Cred că există cheie nedumerită naturale Tsvetaeva: cum ar putea Pușkin a scris deja „Istoria Pugachev“, știind toate urâciunile pugachovskie portretiza după aceea în „Fiica Căpitanului“ conducător „fără sens și fără milă“ rebeliune mai bine decât într-adevăr a fost? Dar pentru a portretiza Pușkin Pugacheva reale, aceasta ar provoca o aversiune față de ea, și nimic mai mult. Pușkin este întotdeauna interesat în atracția răului, pentru a face în poveste ceea ce el nu a putut în schiță istorică: Pugachev, a ieșit din viscol diavolului, și atrage, și demotivează. Va nerestrictionate - care Pugachev, dar voința este circling diavolesc:

În domeniul ne conduce la diavol, este clar,

Da circling în jurul valorii.

Învolburat, același miraj, un miraj. Și de la viscole care se intindea de o sută de ani, ies diferite forme.

Există o similitudine ciudată între „diavoli“ lui Pușkin și „Doisprezece“ Blok. Nu, nu este dimensiunea liniei, destul de comună, și în banda de rulare a versetului, unele plictisitoare, amenintator, încercuind, deathly, aproape mecanic.

nori Graba nori hovering

Se aprinde zboară de zăpadă,

cer Dull, noaptea este tulbure.

Jucat viscol ceva

Oh, viscol, oh, viscol!

Nu se poate vedea reciproc foarte

În patru dintre pașii!

Uite: acolo, peste joacă acolo,

Reacționează în case.

Numai râde viscol lung

Turnat în zăpadă.

demoni Graba roi peste săpăturilor.

Deci, du-te cu banda de rulare suveran.

nori Graba situându-nori.

Coincidența nu este completă, iar cele mai multe cupole poem un ritm, dar tocmai din cauza acestei ceata învolburat din cei doisprezece, și în fața lor - Cineva. Aleksandr Blok nu a avut o astfel de clarviziune puternică și sobrietate, care erau în Pușkin, și a cedat circling viscol. Dar el a văzut în mod clar că cel care merge la doisprezece - nu Hristos, nu ar trebui să fie Hristosul „și este necesar ca celalalt a fost de gând.“ Da. O alta. Dar problema Blocului a fost că viscolul l-au confundat totul în lume; el vorbește pe bună dreptate de „fantoma feminin“, pe care îl urăște, dar care se numește Hristos orbește. „Coroana de trandafiri alba“ - aceasta este o parte Lel, a fost o fantomă, și nu pe Hristos. Unitate de taiere corect, numit în mod corect, prin urmare, confuzia. Pentru că, de fapt, nu există, și există alte fantomă, feminin în coroana albă (nimic Shamahanskaya regina?), Iar blocul îl urăște, și se pare că unitatea nu este ura pe Hristos, și numele alteia. Cum totul amestecat în viscol demonică.

sobrietate Profetic Pușkin. În ultimul său poveste, aproape o glumă, el ne-a dat o „lecție“ - o profeție teribilă. Toți au venit să treacă. Teribil devenit realitate. Apelul către „expertul“, transferul voinței regale. Consolare - „cocoș“ va fi un pericol pentru noi. târâtor imperceptibil ceata. Fratricidul. Moartea suveranului. Universal care se încadrează în dragoste cu o fantomă - a dispărut de mult.

Și să mai multe povești au schimbat între ei - sunt acolo in asta? În cazul în care nu oamenii au încredere în forțele demonice - pe care l-au promis, fie, și chiar dacă își țină promisiunile.

Pentru că de multe ori ei își țină promisiunile. Dar atunci persoana devine implicat într-o mizerie și viscolului diavolesc, în cazul în care nu există nici un sens pentru el. Și singurul lucru pe care îl auzi printr-o furtună de zăpadă: „! SSI-in-shno“, și din cauza asta:

Astăzi va fi jefuirea!

„Sunt plictisit, diavolul.“ Deci, există un apel nominal de un secol doi poeți români, dintre care unul a prevăzut natura răului, iar celălalt a simțit că natura a „chefuri“, deși simțit mai puțin clar.