Intenționalitate, lebenswelt - spațiu pentru cercetare fenomenologice

F. Brentano a văzut deja în existența intențional interne (Inexistenz) subiectul caracteristica esențială a fenomenelor psihice. Potrivit lui Brentano, orice fenomen de experiență interior, sau fenomen psihic. în contrast cu fizic „conține ceva ca un obiect, deși mod diferit.“ Astfel, în reprezentarea ceva pare să dorească - dorință, iubire - You Can, etc.

Conceptul de intentionalitate Brentano a avut o dezvoltare aparte în fenomenologia lui Edmund Husserl. Comparativ cu Brentano, Husserl distinge mai clar actul de a experimenta conștiinței de a experimenta conținutul său, iar aceasta din urmă pe această temă la care este direcționat actul. Constiinta poate fi îndreptată atât existente real și nerealiste pentru educație. Problema existenței reale a obiectului nu afectează structura experienței. Subiectul de orice tip nu a fost, se dizolvă niciodată în conștiință, și conștiința nu părăsește niciodată limitele imanența sa. Constiinta ca sinteza pe mai multe niveluri reale activă și gorizontno Intentcionalnaja implicite constituie doar un obiect conform metodelor sale de referință, adică stabilește sensul său obiectiv pentru ei înșiși. Din partea noastră, noi credem acte de conștiință obiect intenționată nu este o parte reală a acestor acte, însă, și forme cu ei corelarea necesară. Demască conștiință reducerea transcendente ca intenționalitate pură în structura sa generală: (. Vezi fenomenologice Ego; noesis; Noema) ego - - cogito cogitatum.

Conceptul de intenționalitate devine un fel de interpretare a existențialismului și a filosofiei analitice, refractată prin curentul principal aici conceptul de „un progres transcendentale“ (Sartre) și „act de vorbire“ (J. Searle).