Frumusetea spiritual

Frumusetea (din slavonă „lingușire“ - înșelăciune) - 1) farmecul starea diabolică întinăciune a uneia sau mai multora dintre forțele sufletului uman, care rezultă din expunerea umană la spiritele rele; 2) starea de delir, autoîncântare; farmec, cauzate de cineva sau ceva.

Ce este un farmec diabolic?

Sufletul uman există o serie de caracteristici importante naturale, numite în mod tradițional puteri sau sfere ale sufletului: inteligent, cu o voință puternică, sensibilă, iritabil.

Cu gândire rezonabile legate de sfera și judecata și conștiința de sine, evaluarea morală a ceea ce se întâmplă; cu volitiv - umane capacitatea de a căuta în mod conștient și să acționeze în direcția obiectivelor selectate. puterea Senzuala a sufletului manifestat în capacitatea de a testa o gamă largă de emoții legate de bucurie sau frustrare. sfera Iritabil este responsabil pentru intensitatea lupta pentru obiective, formarea sau inhibarea impulsurilor emoționale, pasiuni.

Dacă omul a fost fără păcat, Dumnezeu plăcut viața, toată puterea mentală să fie exploatate în conformitate cu naturi armonioase, lin și armonios. De fapt, în acest lucru și ar consta integritatea persoanei umane. Dar, din păcate!

După cum se știe diavolul fiind ucigaș început (Ioan 8: 44) „el merge ca un leu care răcnește, care absorb“ (1 Petru 5: 8). Cel mai adesea, el și demonii lui subordoneze să facă rău unei persoane prin ispite individuale și prirazheniya. Deoarece Domnul zdrobit iadul și Satan legat, a pierdut capacitatea de a subjuga umane ca în timpurile Vechiului Testament.

Cu toate acestea, el nu a pierdut ocazia de a captiveze un om, plecându partea sa tot felul de trucuri. În cazul economisirii neglijenței umane, neglijând prin Dumnezeu diavol capabil să-l captureze, denaturând raportul său intern bine și rău. În acest scop, demonii și impactul asupra principalelor forțe ale sufletului omenesc. Pentru că ei restricționează mișcarea în Excite ei evlavioasă și nelegiuit.

Este demn de remarcat faptul că victima prirazheniya demonică nu poate observa că se află sub influența diavolului, poate părea chiar că toată dorința ei emană de la ea cel mai mult.

„Ascultă, - avertizează Sf. Simeon Noul Teolog. - diavolul, după obiceiul său, ajunge întotdeauna la inima mod nekiim ciudat și rugoasă recunoscut, astfel încât, fiind mereu lângă ea și îndepărtându-se de ea, la mânie și pereburovlivat toate aspirațiile sale, mișcările și gândurile, adică, atât mental cât și dorit, și puterea iritabilitate a sufletului, și îi îndruma spre ceea ce vrea. În acest mod, ea atrage noi toți în rețeaua lor, și ia în sclavie ei înșiși și în voința lor - și că noi nu știm; și, cel mai rău dintre toate, diavolul, pentru a utiliza aceasta foarte tactică în mod constant și ne-a făcut pasionat și murdar, ne îndeamnă să ne gândim și să spunem că acest lucru este boala noastră (confuzie și burovlenie în interior), intrăm în pasiunea și conținutul se întâmplă în ele, este o proprietate a naturii nostru, și nu o chestiune de mașinațiunile demonice ale „(Cuvântul. 14 alin 2) (a se vedea. intrigile diavolilor).

Deci, persoana devine instrumentul ascultător al spiritelor căzute. Și acea stare de ebrietate, și captivitatea în care el se află sub influența îngerilor negri, numit-o stare de seductie sau farmec.

Cum farmecul atunci când contaminările din diferite sfere ale sufletului omenesc?

În cazul de suprimare a demonilor forță rezonabile persoană comună își pierde controlul asupra gândurilor și raționamentul lui; El își pierde interesul pentru adevăr, iar adevărul este adesea percepută ca o minciună. Exemple aici pot fi înșelați eretici, în special Polychronios care, fascinat de fenomenul demon său în formă de om luminos, după sfatul lui a intrat în tabără monotelismul.

Când omul Pângăririle sufletul volitional dobândește o poziționare constantă a răului. În aceste condiții, el pur și simplu nu a putut să se aducă de a abandona rău și redirecționa eforturile de a face bine.

Ca urmare, sfera de acoperire a naturale pervertite senzuale pentru capacitatea unei persoane de a se bucura de bine și împovărat de păcat. Păcatul începe să par să-l mai ales dulce, și viața în conformitate cu legea lui Dumnezeu, conform conștiinței - un slog lipsit de bucurie. Ilustrarea această stare de spirit se întâlnesc în viața Sf. Maria Egipteanca, etrieri, înainte de convertirea sa, față de păcat ca sursă de aproape cea mai mare bucurie.

În cazul demonilor obderzhaniya iritabil forța o persoană își pierde interesul în virtutea și este foarte inflamabil în executarea nelegiuirile lui. Pe binele el nu părea să aibă suficientă energie și putere, și răul - mai mult decât suficient.

Cum să se ocupe cu starea de delicii?

Prin ea însăși, persoana nu este în măsură să se confrunte cu îngerii căzuți. Acest lucru necesită ajutor divin. Toate adecvate pentru a face față cu duhurile rele har înseamnă că Dumnezeu a dat Bisericii. Cheia spre victorie în acest război nevăzut este o viață creștină plină. Postul și rugăciunea menționată de Domnul Iisus Hristos (Mf.17 21) sunt fonduri private în această luptă.

Ce este auto-iluzie?

Frumusețea condiției spirituale se caracterizează printr-o conștientizare spirituală falsă în care acțiunea subtilă a propriilor sale pasiuni (mai ales vanitate), și efecte asupra organismului și sufletul spiritelor căzute percepute subiectiv de către persoana ca un har divin și, într-o formă extremă, ca și sfințenia.

Frumusetea - acesta este cuvântul slav „lingușire“ este tradus în limba română ca o „minciună.“ Frumusetea este auto-înșelăciune, auto-înșelăciune. Omul crede că este pe drumul cel bun, dar de fapt este pe greșit.

Frumusetea - rezultatul unei succesiuni obligatorii învățături spirituale false sau chiar o acceptare parțială a acesteia.

Farmecul apare ca o consecință a evitarea pocăinței, viața spirituală sobră și austeră la viața de vis - (. Viziunea de vis, semne) grațioasă senzații predispuse la cerere miraculoase, entuziasmul și imagini (vezi imaginea) în rugăciune. isprăvile excesive de gordostnomu inconștient purjat și calcule pe propria lor putere, mai degrabă decât pe harul lui Dumnezeu, care acționează numai în umilință.

Sfinții Părinți sunt două tipuri de farmece, una dintre ele este „cu privire la acțiunile greșite ale minții“ - visezi (visezi, senzație anormală sau viziune în rugăciune), o alta - „din acțiunea greșită a inimii“ - un aviz (eseu fals, sentimente pline de har și de state, obsesiv etoyu frumusete crede despre el însuși, el a scris despre o „vedere“ că el are o mulțime de virtuți și daruri ale Duhului Sfânt).

Uneori, o indicație falsă a condiției spirituale a cauzei și pretinsa lipsă de pasiune. Potrivit Ven. Ioanna Lestvichnika. o pasiune (el a însemnat în primul rând, poate, mândrie), în locul tuturor celorlalte oameni. Demonii înapoi de la ascet, că nu este îngrijorat, nu începe lupta.

Sf. Ignatie Breanceaninov determină starea de farmecele felul următor: „Frumusețea există daune naturii umane se află. Frumusetea este o stare de toți oamenii, fără excepție, produs de căderea strămoșilor noștri. Noi toți - în farmece. Știind acest lucru este cel mai mare farmecele de protecție. Cel mai mare farmec - recunosc ei înșiși ca liber de delicii“.
Dar, în lupta cu frumusețe, la fel ca în orice caz complex, Dumnezeu ajută o persoană să harului său. Deci, în conformitate cu Sf. Teofan Zăvorâtul. Valoarea farmece nu are nevoie sa supra-exagerata, „Pleasures nimic să se teamă. Se întâmplă la îngâmfat ... koi încep să creadă că, deoarece căldura a dus la inima, este deja acolo, iar la sfârșitul perfecțiune. Și aici este doar începutul, și apoi, poate că nu puternic. Pentru ambele căldură și inima umirenie există, de asemenea, naturale - fructul de focalizare. Și noi trebuie să lucreze și să lucreze și să aștepte și să aștepte pentru înlocuirea naturală va fi binecuvântat. "

Rev. Grigorii Sinait. Noi trebuie să știe că farmecul are trei motive principale - mândrie, invidie și demoni pedepsi gradul de indemnizație. Motivele de mândrie - vanitatea, frivolitate (sau vanitate), demoni de gelozie - prosperitate, gradul de indemnizație pentru pedeapsă - o viață păcătoasă. Frumusetea demonilor de gelozie și îngâmfare mândru primește în curând de vindecare, mai ales după demisia. Dar frumusețea de pedeapsă - tradiția păcatul lui Satan - de multe ori Dumnezeu permite acest abandon, chiar la moarte. Se întâmplă că, în scopul de a salva nevinovat l-au predat la chin demoni. Trebuie să știm că și sedus de spiritul unui îngâmfare mândru dă uneori predicții.

Gradul la punctele de vedere destul de o erezie.

Opusul unei delicii spirituale dispensă corectă numită sobrietate.