etică ortodoxe, concepte și categorii

ORTODOXĂ ETICĂ - se bazează pe cele biblice Zece Porunci, Predica de pe munte, Hristos poruncile veșnice a iubirii față de Dumnezeu și față de aproapele. Scopul vieții umane este văzută în formula individuale de auto-îmbunătățire morală „Fiți desăvârșiți, precum Tatăl vostru cel din ceruri“, sensul istoriei umane - în construirea împărăției lui Dumnezeu pe pământ. Rezultă că problemele morale ocupă importante în Ortodoxie, locul fundamental.

Partajarea cu toată creștinismul său moralizator, spiritul moralist, interesul său original în problemele sensul vieții, Ortodoxia diferă cu o atenție deosebită latura morală și psihologică a lui Dumnezeu și a relațiilor umane, un angajament special pentru probleme etice. Spre deosebire de ramura vestică a religiei creștine, în cazul în care problema etică centrală a fost întotdeauna, pe de o parte, conceptul de vinovăție și inconsistență ineradicabilă omului, însoțită de posibilitatea de iertarea păcatelor, nu numai prin pocăință, ci și prin intermediul unor compensații monetare, dar pe de altă parte - o persoană care nu are nevoie medierea în mod colectiv confruntarea dintre Dumnezeu și om, în accent pe etica aravoslavnoy colegialitate prezența constantă a omului față de Dumnezeu și la natura divino-umană a lui Hristos, a ispășit pentru suferința lor, și măsurat fărădelegi ferm umane. Atitudinea față de lume și oamenii ortodocși nu se bazează pe auto-afirmare individuală și de caritate formală, și iubire-umilință înțelept, compasiune pentru fiecare om și mentalitate de compasiune, însoțit, cu toate acestea, convingerea optimist că planul lui Dumnezeu pentru lume nu poate fi rău.

Etica ortodoxă are o atenție deosebită latura etică a religiei și rolul moralității religioase în viața individului și a umanității ca un întreg. Acest lucru a condus la o foarte detaliată și în profunzime de dezvoltare a problemelor de etică ortodoxe nu numai în învățătura religioasă (teologie morală), dar, de asemenea, în filosofia creștină. Fără îndoială că influența eticii religioase, nu numai cu privire la caracterul național al poporului român, ci și pe întreaga cultură România, arta, literatura. Extrem de rodnică acest efect a apărut la sfârșitul anilor 19 - începutul secolului 20, așa-numita Epoca de Argint a culturii ruse. În această perioadă, un interes special din România și atenția asupra credinței ortodoxe au fost tipice, nu numai pentru masele largi ale poporului, ci și pentru elita intelectuală - scriitori, artiști, filozofi. literatura rusă din această perioadă, în fața F. M. Dostoevskogo și L. N. Tolstogo, în ciuda complexității relațiilor lor cu ROC, dezvoltate sub influența puternică a ideilor ortodoxe. religie rusă. filozofia acestei perioade a fost în strânsă legătură cu ideile de etică ortodoxe și inspirat de acestea, după cum reiese din faptul dezvoltarea prioritară a acestor probleme. Asocierea strânsă a filozofiei ruse cu probleme morale a condus la faptul că un mod unic și de neegalat nouă de etică din lume a fost creată - etica filosofică rusă. Mult a fost scris de lucru, care se ocupă în mod direct și indirect, cu conceptele fundamentale de bază ale eticii - .. Bine și rău, sensul vieții umane, scopul, sensul iubirii, etc. Apărarea celor mai înalte valori morale ale creștinismului, filosofii religioase românești scris în această lucrări perioadă, cum ar fi „Răzbunarea bun "" sensul iubirii "(Vl. Soloviov)," sensul vieții "(EN Trubetskoy)," Numirea unei persoane "(N. A. Berdiaev)," Condiții de bună absolută „(N. O. Lossky) „Etica transfigurat eros“ (B. N. Vysheslavtsev) și altele. O trăsătură caracteristică a acestui Christi rus anskoy literaturii etice este pozitivă, soluție constructivă, teoretic de probleme presante au un impact semnificativ asupra dezvoltării ulterioare a învățăturilor etice în secolul al 20-lea. Etica ortodoxă a stimulat dezvoltarea fructuoasă a eticii ca știință filosofică.

etică ortodoxe opuse și occidentale etica creștină - atât catolică și protestantă - în relația sa cu capitalismul. În cazul în care etica protestantă, potrivit lui Max Weber, este pregătit și promovat dezvoltarea capitalismului, care exprimă foarte spiritul său - eficiență, prudență, cult de bani, permisivitate, dorința de materiale bunăstarea personală și la restul, etica ortodoxe nu idealizează relațiile capitaliste. Ea a fost un străin cultului de bani, confort, lux, și mai preferabil, bogăția spirituală, simplitate, modestie, generozitate, bunătate interioară, mila, depășirea dorințelor egoiste. Justificarea teoretică a spiritului și caracteristicile moralei ortodoxe se bazează pe secole de experiență în formarea și dezvoltarea națiunii ruse, caracterul național românesc, pe o sinteză a întregii social. practică a capacităților umane, care dezvăluie adevăratul înțeles al comportamentului etic.