Ce este autocefalia 1

Acest articol sau secțiune este un exces de citate sau citate prea lungi.

citate inutile și excesiv de lungi ar trebui să rezume și rescrie în propriile cuvinte.






Probabil, aceste citate vor fi mai relevante sau Wikicitat Wikisource.

Autocefalie (αὐτοκεφαλία greacă - «samovozglavlenie" ;. De la αὐτός - «el» + κεφαλή - «cap») - starea bisericii locale. presupunând că independența administrativă de la alte biserici locale. Biserica Autocefală condusă de Patriarhul. Arhiepiscopul. sau metropolitane.

Biserica Ortodoxă autocefală în sensul modern - o biserică ortodoxă locală, cu fix pe teritoriul ei canonic. care nu ar trebui să acționeze în alte biserici locale. Ca o biserică autonomă, este independentă și autonomă în partea de gestionare a Bisericii Ortodoxe universale. Biserica Autocefală nu este nici o ierarhie, nici partea administrativă a celorlalte Biserici Ortodoxe. Autonomia este diferită de autocefalia faptul că primat al Bisericii autonome, după alegeri, trebuie să fie aprobat de către patriarhul uneia dintre biserici autocefale.

Conținutul conceptului în cele din urmă autocefaliei schimbat, iar acum este în lumea ortodoxă nu există o înțelegere comună a ceea ce autocefaliei.

Cea mai veche listă cunoscută a eparhiile Bisericii din Constantinopol, probabil legată de secolul al VII, conține o utilizare complet diferită a termenului „autocefalia“ decât ceea ce suntem obișnuiți. Aici, „arhiepiscopii autocefale“ sunt acei episcopi care au raportat direct la Primațial, spre deosebire de „dependent de episcopii,“ care au fost subordonat Mitropoliei locale. Adică, arhiepiscopul Constantinopolului a fost subordonat direct arhimitropolitu Antiohia, în ciuda primatul de onoare în fața lui.

Acum, din punctul de vedere al Bisericii Ortodoxe Ruse. prerogativa exclusivă a bisericii autocefale este dreptul de a face Mirului. Din punct de vedere al Patriarhiei de Constantinopol dreptul de a face Mirului apartine Patriarhului Constantinopolului, asistat de reprezentanți ai Bisericilor Ortodoxe locale.

Studiul a început cu întrebarea de ce se credea că Patriarhia Ecumenică - singura Patriarhia din lumea ortodoxă, care are dreptul de a acorda autocefalia - și motive istorice și canonice. Pentru că în istoria noului statut de autocefalie, care a apărut, din secolul al XVI-lea. odată cu apariția Bisericii Ortodoxe Ruse și până în prezent - această fostă teritoriu al Patriarhiei Ecumenice, care a dat autocefalia. Și în conformitate cu motivele canonice, deoarece Patriarhia Ecumenică a fost clasat în lumea ortodoxă.

În discuția despre problema autocefaliei la nivel pan-ortodoxe, într-un spirit de consens, sa spus, „Nu! Constantinopolul nu se poate oferi autocefală. Ar trebui să adaug că pentru darul autocefaliei ar trebui să fie de acord și tratamentul acelei biserici, din care o parte vrea autocefalie ". <…>

Apoi, în curs de pregătire pentru Consiliul Pan-Ortodoxă, Patriarhia Ecumenică a făcut un compromis, au fost de acord că autocefalia poate oferi Constantinopol doar cu acordul și la cererea Bisericii, care face parte din.

Hai. Vino jos pentru pregătirea Tomos - un document care proclamă autocefalia Bisericii <…> Din nou, a existat o întrebare care Tomosul semnat doar de către Patriarhul Constantinopolului. În timpul discuției a fost spus: „Nu! Acesta trebuie să fie semnat de toți șefii de toate întâistătătorii Bisericilor locale. Pentru că ei trebuie să accepte, trebuie să recunoaștem această nouă Biserică. " Din nou, Patriarhia Constantinopolului sa dus la un compromis și a zis: „Bine. Tomos va semna toate întâistătătorii Bisericilor locale. " <…>

A venit la problema semnării Tomosul. Știm din istorie că Tomosul semnat Patriarhul Constantinopolului, care, după semnătură pune cuvântul „Declară“. Deoarece Patriarhul Ecumenic ca primul, ca șef al sinodul său - proclamă autocefalia. Și în spatele lui doar semnături ale membrilor Sinodului Bisericii Constantinopolului, fără un cuvânt. Pentru că proclamă cap, în timp ce altele pur și simplu semnătura sa confirmă că acesta este un funcționar, document valabil. Și Constantinopolul a dorit să se adapteze practica și spune, „Ecumenice semne Patriarhul Tomosul cu cuvântul“ Declară „și alte primate, anterior membri ai Sinodului, tocmai a pus semnătura lui să-l în funcție de ordinea de pomelnice ortodoxe.“ Din nou, a existat o discuție, și din nou, o nouă cerință: „Nu! Alte patriarhi au, de asemenea, un cuvânt pentru a adăuga după semnătură. " Și Constantinopol din nou compromis. Și el a spus: „Ei bine, atunci acest lucru: Patriarhul Ecumenic a semnat și pune cuvântul“ «- în conformitate cu principiul cultului liturgic» Declară „și alți patriarhi semneze și a pus cuvântul“ Soprovozglashaet La urma urmei, atunci când sunt efectuate Liturghie, este mereu primul, pe care noi credem viitoare în serviciu, în timp ce altele vor sta. <…>

Reprezentanții Patriarhiei Moscovei nu au fost de acord cu cuvântul „Soprovozglashaet“. Ei au vrut ca toată lumea să Patriarhul a semnat cu cuvântul „Declară“. Și aici este Patriarhia Ecumenică nu au fost de acord. <…> Se poate proclama doar o singură persoană, în timp ce alții care sunt cu el, poate soprovozglashat. Dar nu toată lumea poate declara felul lor. Și în această privință ar fi fost blocat. <…> Pentru Konstantinolya acest lucru înseamnă că problema autocefaliei astăzi rămâne status quo-ul, așa cum a fost la începutul examinării.

În cele din urmă, întrebarea a fost exclus din luarea în considerare a Consiliului Pan-Ortodox.