Care este citatele Talmudul din Talmud

Talmudul - lucrarea fundamentală a înțelepți evrei, care a dispus înregistrarea oral Tora (o parte din Tora, care a fost dat poporului evreu verbal și transmise oral din generație în generație), precum și declarațiile și dezbaterile înțelepților evrei, care au trăit în perioada de-al doilea Templu, și câteva secole după distrugerea acesteia. Există două Talmudului: babiloniene și Ierusalim.






Cuvântul „Talmud“ și sinonimele

Cuvântul se referă la Talmud în ebraică, „studiul.“ Talmudul, de asemenea, de multe ori numite cuvinte - Gmar ( „studiu“ în aramaică) și Shas (o abreviere a cuvintelor Șișa cidru Mișna - „șase secțiuni ale Mișna“)

Mișna (plural - mishnayot)

Mișna este un scurt „rezumat“ al Torei oral, Moshe Rabbeinu a primit de la Dumnezeu pe Muntele Sinai (Oral Tora transmise oral din generație în generație). În plus, în Mișna rezumată în cuvintele înțelepților lui Israel, începând cu oamenii din Marea Adunare și contemporani de finisare Rabbi Yehudah și-Nasi.
Mulți mishnayot formulate înțelepți evrei de-a lungul generațiilor și în această formă transmisă studenților care, la rândul său, le-a trecut pe studenții săi. înțelepți ai Israelului au urmat cu strictețe, în scopul de a transfera aceste mishnayot cu mare precizie.






Deoarece mishnayot fac parte din Tora orală, li sa interzis să scrie. Se spune în Talmud (Gittin 60 b): „Cuvintele transmise verbal, nu au dreptul de a scrie.“ Prin urmare, nu mishnayot înregistrate și transmise numai pe cale orală.

înregistrare Mișnah
După distrugerea al doilea Templu situația a devenit mai mult și mai dificilă - evreii au pierdut independența, ostilitatea Romei a crescut în mod constant. În toate zonele în care numai a fost posibil, romanii au încercat să împiedice evreii respecte legile religiei lor.
Când împăratul la Roma a devenit Antonin Py, atitudinea față de evrei sa schimbat. Împăratul a fost simpatic pentru evrei, a fost prieteni cu liderii evrei ai timpului - Rabbi Yehuda și-Nasi. Rabbi Yehuda și-Nasi (Rabinul) a știut atunci când puterea de la Roma se va schimba, persecutarea poporului evreu va fi reluat cu o răzbunare. Prin urmare, văzând atitudinea bună a împăratului sieși și evreii în general, rabinul a dat seama că era timpul să se asigure că Tora orală nu a fost pierdut. El a decis să colecteze toate inteleptii Țara lui Israel, precum și marii experți Tora din Babilonia că au verificat diferitele versiuni ale Mișna, pronunțate oral până în prezent, iar după colaționare atentă ar fi înregistrat cel mai bun. Decizia de a înregistra Mișna (în ciuda interdicției de a scrie Tora orală) sa bazat pe un vers din Teilim (119, 126) „Timpul de a acționa pentru Domnul - au încălcat legea Ta“, care este interpretat după cum urmează: există momente când de dragul Domnului este necesară pentru a rupe Tora Lui ( Desigur, deciziile luate de inteleptii acest nivel). Adică, atunci când există pericolul ca cuvintele Torei vor fi uitate, li se permite să ardă.