Spune-mi o privire ciudată - Islamul tradițional
Spune-mi o privire ciudată, „Islamul tradițional“
Persoanele care comit acte teroriste se numesc musulmani
Preocupat de această problemă și în RT dum - probabil, a avut un motiv bun - și colectate în „reședință“ său că nu este nici pen-ul de rechin, pentru a explica ce înseamnă acest termen și ce mănâncă. Subiect Islam în ultimii ani, nu vine din paginile ziarelor noastre, ecranele de televiziune și portaluri de internet. Aceasta promovează, nu contează, este important ca, din cauza înțelegerii incomplete a des dă o interpretare eronată a acesteia.
Potrivit lui o explicație logică, Islamul nu a fost niciodată împotriva tradițiilor, dar numai limitat limitele lor. Arabii, de exemplu, în zilele Ignorantei la omul Nikah a dat zestre, ci numai tatăl miresei. Odată cu apariția Islamului, The mahr nu este dispar, ci o corecție de - acum este un cadou de la mireasa la mire.
Rustam Batra a spus că termenul tradițional - forțată. Chiar Valiulla Hazrat Yakupov, în conformitate cu el, fiind unul dintre principalii ideologi ai islamului tradițional folosește termeni diferiți - tradițional, mazhabichesky profetic.
„În ciuda faptului că Islamul este una pentru toți, punctele de vedere ale musulmanilor au apărut în ultimii ani, a început să fie diferit de ceea ce am avut, și a existat o nevoie de a identifica un cuvânt care a existat aici de secole“, - spune el.
Nu toată lumea are tradiționale tătari, și, în conformitate cu Hazrat, este inadecvată pentru a echivala aceste cuvinte. R.Batrov reiterează că scopul religiei nu este de a copia tot ceea ce este printre tătarii și numesc islamul. Pentru a înțelege ceea ce este tradițional Islam, ne-am decis să înceapă o conversație de departe, menționând că acest lucru nu este posibil fără o înțelegere a însăși esența religiei.
„Islamul - este calea de transformare a identității, transcendență egocentrism, bun nu este de dragul unei persoane dragi, dar de dragul lui Dumnezeu. Nimic nu este de așteptat, în schimb, oferind sincer. " - Rustam Hazrat.
Această formare spirituală a persoanei, după cum se menționează mai jos, are loc în cadrul celor trei științelor care stau la baza tradiționale Islamului: crez, drept canonic, etica musulmane. De-a lungul timpului, experiența acestor discipline a fost perfecționat, acumulate în forma școlile respective. Aceste școli, care au trecut testul timpului și au acumulat în toate cele bune, și există o tradiție în sine. Un musulman tradițional care urmează acest sens - școală maturidistskoy, Madhhabul hanefită.
Desigur, aceasta ridică o întrebare simplă, ce școală, ales de strămoșii noștri sunt fundamental diferite de alte secte? „Abu Hanifa, când a dezvoltat Doctrina Credinței, a declarat că diferențele dintre noi ar trebui să fie lăsată la judecata lui Dumnezeu, - răspunde R. Batra. Un astfel de raționament este posibil atunci când există o definiție a credinței bipartit. (Conform savanți islamice tradiționale, credință în Islam - este rostirea limbii de confesiune religioasă și de credință în inimă). Întreită spune că actele sunt o parte a credinței, adică, în cazul în care nu există acțiuni (în cazul în care o persoană, de exemplu, nu se efectuează namaz sau comite păcate), atunci oamenii din acest punct de vedere, este un necredincios ".
Este o luptă agresivă - definiție bipartită a credinței, în conformitate cu explicația Hazrat, este unul dintre elementele care sunt acum încearcă să șteargă. Ei afirmă că ideologia Salafi impune în mod deliberat definiție întreită a credinței. Până la faptul că fals cărțile tătare. Renunțarea la două piese, spun ei, dă dreptul de a judeca, care este îmbrăcat în mod corespunzător și care nu este, cine este adevăratul muftiul și care nu este pe cei care au Imam drept și cine este greșit. Atunci când o persoană ia rolul unui judecător, este plină de acte de terorism.
Oamenii care au auzit de atacurile, se numește musulmani. „Dar când ucid coreligionari în cap ar trebui să ofere, de asemenea, o explicație, găsi o scuză - continuă Hazrat. - Este de auto-justificare este de a se asigura că acestea nu cred că victima lor musulman, din cauza faptului că baza raționamentului lor - este definiția întreită a credinței. Și în capul meu o explicație simplă: el a păcătuit, el acționează greșit, este greșit, atunci l-aș pedepsi așa cum vreau eu ".
O trăsătură distinctivă a hanefită Madhab - raționalitate, din care provine ideea vamale naționale. Dacă oamenii de secole menține unele tradiții, deci nu este doar pentru că, ca urmare a unei abordări atent. Adevărul, revarsă peste tot în lume, dobândește, în mod inevitabil, forme istorice ale diferitelor zone, epoci. „Aceste tradiții rezultă din practica realităților vieții. Este o prostie să le nege. " - spune Rustam Hazrat.
Batra a declarat că problema tradiției de ce Salafi atât de tânără ca? Deoarece adepții Islamului tradițional, în opinia sa, destul de literalmente, „și 40 de ani, numai poate“ aduce ceai „nu a îndrăznit să rostească un cuvânt prea mult, în timp ce reprezentanții non-tradiționale -. Coran si Sunnah în mâinile, răspândirea piept și împingând du-te“
Cât de mulți, în același timp, există susținători în Tatarstan așa-numitele non-tradiționale Islam, Hazrat a decis să nu anunțe, referindu-se la faptul că statisticile conduc imposibil să se distingă prea. Jurnaliștii de asemenea, nu au fost timid, de asteptare cu curaj numărul 3000.