Săptămână mare

Săptămâna Sfântă - ultima săptămână înainte de Paști. Acesta este dedicat amintirea ultimelor zile ale vieții pământești a Mântuitorului. suferința, moartea pe cruce și îngroparea (în limba slavona, cuvântul „pasiune“ înseamnă „suferință“). Toate zilele Săptămâna Patimilor sunt numite de mare.

În această săptămână este venerat în special de către Biserică. „Toate zilele - a spus în Sinaxarul - superior Sfântului și Postul Mare, dar cele mai multe din Postul Mare și Săptămâna Sfântă cel Mare (pasionat), și mai mare decât cel Mare Week, Această Mare și Sfânt sâmbătă. Săptămâna aceasta numita mare, deoarece nu ore sau zile mai mult (alte), ci pentru că în această săptămână, făcea minuni și în mod supranatural și munca extraordinară a Mântuitorului nostru ...“.

Amintindu în evenimente cult din ultimele zile ale vieții pământești a Mântuitorului, ochiul atent Biserica Sf de iubire și venerație uitam la fiecare pas, el ascultă fiecare cuvânt venind pe pasiune manumisiune Hristos Mântuitorul, treptat, ne conduce pe urmele Domnului pentru tot felul lui de Cruce, din Betania la executarea locul de intrare regală el la Ierusalim și până în ultimul moment al suferinței Sale răscumpărătoare pentru păcatele pe cruce, și apoi - la lumină celebrarea Învierii lui Hristos.

Primele trei zile ale acestei săptămâni a dedicat intensificat pregătirea pentru Patimile lui Hristos.

În conformitate cu faptul că Iisus Hristos de a suferi toate zilele petrecute în templu, învățând poporul, Sfânta Biserică distinge aceste zile de serviciu deosebit de mult timp.

Încercarea de a colecta și concentra gândurile și credincioșii, în general, pe tot relatările evangheliilor Dumnezeu întrupat-om și serviciul Său pentru omenire, Sfânta Biserică, în primele trei zile ale Săptămânii Sfinte pe ceas citește toate cele patru Evanghelii.

Marea miercuri a comemorat soția păcătos lacrimi omyvshaya și uns cu picioarele Unguent prețioase ale Mântuitorului când El a fost pe cina din Betania, în casa lui Simon leprosul, iar acest Hristos a pregătit pentru înmormântare. Aici Iuda solicitudine aparent pentru cei săraci găsit dragostea lor de bani, iar seara a decis să-și trădeze Hristos bătrâni evrei pentru 30 de bucăți de argint (o sumă suficientă pentru atunci prețurile pentru achiziționarea de o mică bucată de pământ din jurul Ierusalimului).

Pe Sfânta Miercuri, Liturghia Darurilor mai înainte sfințite, pentru rugăciunea înainte de AMBO, în ultima rugăciune este Sf. Efrem Sirul, cu trei metanii mari.

Joi din Săptămâna Sfântă în liturgia amintește cele patru evenimente de evanghelizare cele mai importante, făcut în această zi: Ultima Cină, pe care Domnul a stabilit Noul Testament Taina Sfintei Împărtășanii (euharistia), spălarea picioarelor Domnului discipolilor săi ca un semn de profundă umilință și dragoste pentru ei, rugăciunea Mântuitorului în grădina Ghetsimani și trădarea lui Iuda.

În amintirea evenimentelor zilei după opisthambonos liturghie în catedrale la lucrarea episcopului este hotărâtă de picioare umoveniya compunctionate rit, care aduce în memoria noastră condescendența imensă a Mântuitorului, picioarele umyvshego ucenicilor Săi înainte de Cina cea de Taină.

În această zi, Domnul a instituit Taina Sfintei Împărtășanii, astfel încât toți creștinii ortodocși caută să ia parte la Sfânta Împărtășanie în timpul Sfintei Liturghii. Troparul zilei „Când studentul glorios de la umoveniya prosveschahusya Cina, apoi Iuda zlochestivy avariția nedugovav omrachashesya și nelegiuită sudiyam judeci pe om neprihănit tradeaza. Iată, rachitelyu Estates, astfel încât de dragul strangularea upotrebivsha: Bej nesytyya Soul Master îndrăznit astfel. Alții ca orice bun, Doamne, slavă Ție! "

Ziua Marii călcâi dedicat memoriei morții, suferind pe cruce și moartea Mântuitorului. În liturgia Bisericii din ziua în care ne liberează la picioarele Crucii lui Hristos, și înainte de privirea noastră veneratie și anxios arată suferințele mântuitoare ale Domnului. La Utrenie al Marii vineri (acesta este servit joi seara) citit 12 Evanghelii ale Patimilor Testament Sf.

Liturghia în Vinerea Mare nu se întâmplă, pentru că în această zi Domnul Însuși Sa sacrificat, și sunt efectuate Royal ore.

Vecernia are loc la ora a treia a zilei (14.00), la ceasul morții lui Isus pe cruce, în amintirea retragerii de pe crucea trupului lui Hristos și îngroparea Lui. În timpul cântării a troparul: „Iosif cel cu bun pomul tău pur snem Corp, a aruncat o cârpă lui, pur și vonyami în mormânt Nove care acoperă pozitiv. (Traducere: „Iosif cel cu bun decolarea de la eco-pur corpul, giulgiul înfășurat și arome uns, a pus într-un nou sicriu“) „preoți ridicat giulgiul (adică chipul lui Hristos, situată în mormânt) la tron, așa cum au fost, de la Calvar, și să efectueze de altar în mijlocul templului în lămpi prednesenii și tămâie pe censing. Giulgiul se bazează pe masa special pregătit (mormânt). Atunci preoții și toată adunarea sa închinat în fața Giulgiului și a sărutat ulcer prezentat în Domnul ei, perforație a coastelor, mâinile și picioarele Sale. Seara există un al doilea serviciu cu o procesiune.

Giulgiul este în mijlocul templului în timpul celor trei zile (incomplete), reamintind că prezența de trei zile a lui Isus Hristos în mormânt.

Este o zi de post strict, atunci când nimic nu ar putea fi este, cel puțin, până la îndepărtarea Giulgiului. Este o zi de post strict în anul.

În Sâmbăta Sfântă (serviciu începe seara în Vinerea Mare), Biserica amintește înmormântarea lui Isus Hristos, trupul său stă în mormânt, coborârea sufletului în iad pentru proclamarea este victoria asupra morții și sufletele posedând credința așteptată venirea Lui, și introducerea hoț înțelept în paradis.

În Sâmbăta Liturghia Vasiliya Velikogo. începând seara. După intrarea mică în Evanghelie (despre Giulgiul) sunt citite înainte de 15 de tubaj avânta, care conține profeția principală și Prototipurile aparținând lui Isus Hristos, ca să ne răscumpere din păcat și moarte cu moartea Sa pe cruce și învierea Lui. După 6 avânta (trecerea miraculoasă a evreilor prin Marea Roșie), cântat: „Este frumos bo glorificat.“ avânta citi este cântecul celor trei bărbați tineri: „Cântați Domnului și exalta în toate vârstele.“ În loc de Trisaghionul este cântat „Jelica krestistesya în Hristos“ și citește Apostolul puterea misterioasă a Botezului. Acestea cântând și de lectură sunt amintiri ale vechiului obicei al Bisericii de a boteza catehumenilor pe Sâmbetei. Potrivit citirea apostolului sunt cântate în loc de „Aleluia“ șapte versete alese din Psalmi, care conțin profeții despre învierea Domnului: „Scoală-te, Dumnezeule, judecă pământul“ În timpul cântării acestor poeme pereoblachayutsya clerici în haine strălucitoare. cântă melodia „Be tăcut, tot trupul muritor“ în loc de Heruvic. În ceasul al doisprezecelea al nopții, făcut la miezul nopții, care se cântă canonul Sâmbetei. La sfârșitul preoților Midnight tolera în tăcere Giulgiul din mijlocul altarului templului în Ușilor Împărătești și a pus-o pe tron, unde a rămas până la sărbătoarea Înălțării, în amintirea șederii patruzeci de zile a lui Isus Hristos pe pământ după învierea Sa din morți.

După aceea credincioșii pioșenie așteaptă la miezul nopții, care începe bucuria pascală luminos de cea mai mare sărbătoare a Învierii Domnului și Mântuitorului nostru Isus Hristos.

Pastele este bucuria sfântă bucurie, care nu este și nu poate fi egal în tot pământul. Este o bucurie fără sfârșit a vieții veșnice și fericire veșnică. Tocmai bucuria despre care Domnul Însuși a spus: (. Ioan 16,22) „inima ta se va bucura, și bucuria voastră nimeni nu o va lua de la tine“.