Roman - Anna Karenina

Romanul „Anna Karenina“

Scriitor fascinat „a crezut familia“, și ia spus soției sale că el pare tipul de femeie, o clasă superioară căsătorit, dar să te pierzi. „El a spus sarcina lui este de a face această femeie doar patetic, și nu vinovat ...“ - a scris în jurnalul său SA Gros.

Tolstoi a fost construirea romanului „Anna Karenina“, în două moduri: denunțarea vieții urbane și a culturii burgheze (linia Anna - Karenina - Vronski) și imagini viața conac patriarhale (linia Levin - Kitty).

La Moscova, la stația de cale ferată Nicolaev Contele Alexei Vronski Kirillovich întâlnit provin de la mama Sankt Petersburg. Se așteaptă trenul, el a crezut tinerei Kiti Scherbatskoy, dragostea ei pentru el, pe care el „se simțea mai bine, mai curat.“ „Vronski urmat conductorul în tren și la intrarea în departamentul oprit pentru a da drumul la o doamnă privi afară. Cu tact obișnuit al unui om, o privire la aspectul acestei doamne Vronski stabilit că aparține înalta societate. El sa scuzat și sa dus la era în mașină, dar a simțit nevoia de a lua o privire la ea. ... Când sa uitat înapoi, ea întoarse capul prea. Brilliant, care părea întunecat de gene groase ochi cenușii prietenos, atent așezat pe fața lui, ca și în cazul în care ea l-au recunoscut, și transportate imediat să se apropie de mulțime, ca și în cazul în care caută pe cineva. " A fost Anna Karenina Arkadevna. Met din întâmplare, Anna și Vronski nu pot uita reciproc.

Anna Karenina - o femeie căsătorită, mamă a opt fii; ea își dă seama că Vronski nu poate și nu ar trebui să fie interesați de ea. Cu toate acestea, Moscova Ball Kitty privit ea a observat că „ea a fost intoxicat cu admiratia ei ...“ Anna decide să părăsească Moscova și să se întoarcă acasă la Sankt-Petersburg, nu să se întâlnească cu Vronski. Decizia sa este executat, iar a doua zi fratele ei însoțit la Sankt Petersburg. Dar, la o oprire în Bologoye, ieșind din mașină, Anna întâlnit Vronski.

„Nu știu ce se întâmplă. De ce te duci? - Ea a spus ... Și bucurie și emoție irepresibil strălucește în fața ei.

-De ce mă duc? - a spus el, privindu-i drept în ochi - știi. Mă duc să fiu unde ești - a spus el - și nu pot să-l ajute.

... El a spus foarte lucrul dorit sufletul ei, dar ea a fost frică de ce motiv. Ea nu a răspuns, iar fața ei, a văzut lupta. " Confuzie și anxietate în sufletul unui scriitor Anna descrie natura subliniază furios. „Și, în același timp, ca și în cazul în care bate obstacol, vântul prafuit zăpada de pe acoperișurile de mașini. Zdrențuită foaie de fier într-un fel detașat, și răcnise fluier tren întunecat dens. Oroarea completă a viscolului părea să-i chiar mai frumos acum“.

Această întâlnire a decis soarta Anna. Nu contează cum a încercat să se întoarcă acasă, ca de obicei, nu este posibil să trăiască. Dragostea pentru Vronski a forțat-o să ia o privire la viața lor conjugală. „... am dat seama că nu mai puteam mă înșela că sunt în viață, că eu nu sunt vinovat, că Dumnezeu mi-a făcut astfel încât am nevoie de a iubi și de a trăi“, - Anna crede. Incapacitatea de a înșela sinceritatea și veridicitatea ei implică în conflict grele cu Karenin și mediul laic.

Soarta lui Alexei Alexandrovich Karenin - soțul Annei, desigur, tragic, și mare parte din ea provoacă regreta.

Karenin nu este „mașină furios“ într-o formă de disperare, Anna numește soțul ei. Tolstoi arată sinceritatea lui, omenirea în faza de reconciliere cu soția sa. Vronski chiar admite că în momentul reconcilierii Karenin a fost „la o înălțime de neatins.“ dezvăluind veridic greul experienței umane Karenina, Tolstoi, cu toate acestea, profund analizează relația sa cu soția sa și comportamentul său. Nu este tânărul Alexei sa întâlnit cu enervezi Arkadevnoy, care a fost de 20 de ani de juniori lui. „El a făcut o ofertă și-a dat soția sa tot sentimentul pe care el a fost capabil.“ Prin crearea „atmosfera fericit“, care a fost inclus în obiceiul său, Karenin dintr-o dată a constatat că acesta este „ilogic“ imaginea este corupt. Karenina Tolstoy se compara cu un om care a mers cu calm peste pod și dintr-o dată a văzut „că acest pod a fost demontat și că există un abis.“ Profunzimilor aceasta a fost - însăși viața podului - acea viață artificială, care a trăit Aleksey Aleksandrovich. „Condiții de viață, sentimentele naturale Karenin analizează conceptele și standardele stabilite de stat și biserică.“ După ce a aflat despre schimbarea Anna, el este, după „sentiment ciudat de milă fizică pentru ea“, el a simțit că a ocupat este acum întrebarea „cum cel mai bun, naiprilichneyshim convenabil pentru ei înșiși și, prin urmare, un mod echitabil să se scuture murdăria care-l stropi în lucrarea sa toamna, și să continue pe drumul în sus, viață onest și util. " Dar el cu siguranță egoist, pentru că nu vrea să știe de ce Anna sa schimbat, el nu-i pasa că Anna este nemulțumită de el, este necesar doar să se scuture murdăria. El este un fiu demn de mediul în care se rotește. Cu toate acestea, metodic atent lipsit de viață,, sistematic - caracteristici tipice ale cercurilor superioare ale mediului birocratic - au fost lipsiți de putere într-o coliziune cu viață.

Vronski a fost pasionat de Anna, acest sentiment umplut toată viața. Un aristocrat și un domn, „unul dintre cele mai frumoase exemplare de tineret aurit din Petersburg“, el apara Anna înainte de lumina preia angajamentul cel mai grav pentru femeia pe care o iubește. Ferm și direct „anunță el fratelui său, care se uită la relația sa cu doamna Karenina ca căsătorie ...“ În numele iubirii, el donează cariera militară: iese la pensie și contrar conceptelor seculare și moravurile frunze cu Anna în străinătate. Cu cât este mai Anna Vronsky învățat „cu atât mai mult ea îl iubea“; și în străinătate, a fost de neiertat fericit. Dar „Vronski, între timp, în ciuda aplicării depline a ceea ce a vrut atat de mult timp, nu a fost pe deplin fericit ... El curând a simțit că inima lui a fost dorinta de dorinta, dor.“ Încercările de a intra în politică, cărți, pictura nu a dat rezultate, și, în cele din urmă, o viață solitară în orașul italian l-a lovit la fel de plictisitor; sa decis să meargă în România.

Comunicarea deschisă de Anna și Vronski societatea seculară iertat Vronski, dar nu și Anna. Toate casele sunt cunoștințe vechi au fost închise cu ea. Vronski, după ce a găsit puterea de a neglija prejudecățile mediului lor, nu se rupe complet cu acest mediu, chiar și atunci când societatea seculară a început să otrăvească femeia lui preferată. mediu palat militar în care a gravitat de mult la afectat nu mai puțin decât serviciul și sferele birocratice Karenin. Și Karenin nu putea și nu ar înțelege ce se întâmplă în sufletul Anna și Vronski era foarte departe de asta.

Loving Anna, el a uitat mereu ceva „, care a fost partea cea mai dureroasă a relațiilor sale cu ea, - fiul ei cu interogarea sa, urât, așa cum părea, uite. Boy, acest lucru a fost mai mult decât orice alt obstacol în calea relației lor. " În scena de vizite Anna cu fiul său Serezhey Tolstoi cu pricepere desăvârșită psiholog artist a dezvăluit adâncimea completă a unui conflict de familie. mama lui sentimente, și o femeie iubitoare cu experiență Anna, Tolstoi prezinta ca fiind echivalente. Dragostea ei și sentimentul de mamă - două sentimente mari - rămân fără legătură cu ea. Vronski ea legată ideea de sine ca o femeie iubitoare cu Karenin - ca o mamă perfectă a fiului lor, ca soție o dată-credincios. Anna vrea să fie atât unul cât și celălalt. Într-o stare semi-conștientă, spune ea, adresându-Karenin, „Sunt încă la fel ... Dar există o altă mine, mi-e teamă de ea, - a iubit asta, și am vrut să te urăsc și nu am putut uita de cea care a fost înainte .. Asta nu sunt eu. Acum, eu sunt real, sunt toate“. Sentimentele de iubitoare mama la abandonarea unui copil, o pasiune pentru Vronski, un protest împotriva moralitatea falsă a societății de înaltă și incertitudinea poziției formei în soarta Anna nod de contradicții, care nu ar putea dezlega. Tragic auzit cuvintele ei Dolly Oblonsky:“... Eu nu sunt soția lui; el mă iubește, atâta timp cât dragoste ... „“ Tu trebuie să înțeleagă că îmi place, se pare, oricum, dar ambele mai mult decât mine, două creaturi -. Seryozha și Alexey ... doar aceste două ființe îmi place, și cel exclude cealaltă. Nu-i, și asta am nevoie se pot alătura. Și dacă nu, toate la fel. Totul este încă ... „Și când Anna a dat seama că pasiunea ei nu este de ajuns pentru fericirea Vronski, și el, pentru care a sacrificat fiul ei,“ mai mult și mai doresc să scape de ea, „a dat seama poziția ei ca fără speranță ca impas tragic .

Intenția scriitorului de a arăta o femeie care a pierdut, dar nu sunt de vină, subliniază epigraful romanului: „Răzbunarea este a mea, eu voi răsplăti“ Sensul epigraful care judeca un om, viața și faptele lui poate un Dumnezeu, dar nu și oamenii. ipocriți Nu seculari judeca Anna. Gândirea epigraf sună în mod repetat în cuvintele entităților noi. Vechi matusa Dolly Anne spune: „Dumnezeul lor va judeca, nu noi.“ Sergey Ivanovich Koznyshev prin întâlnirea cu mama lui Vronski, ca răspuns la condamnarea Anna spune: „Nu este pentru noi să judece, contesă.“ dicton biblice, luate pentru un epigraf, Tolstoi stat și legea religioasă și moralitatea seculară în contrast, a afirmat „rău, minciuni și înșelăciune.“

„... totul e cu susul în jos și este doar a lua doar forma“

Cariera tragică a Annei a avut loc în perioada post-reformă. probleme complexe de căsătorie, dragoste și familie, Tolstoi luate în considerare în legătură cu diversele părți ale realității contemporane, când să înlocuiască bazele politice și morale ale sistemului feudal a venit la noi burghez.

În doar la început să împacheteze capitalizată România trece viata si Konstantin Dmitrievich Levin. Levin - viața proprietar în sat, este o economie mare și complex. Ancient casa părintească „a fost o întreagă lume Levin.“ Cu mândrie, spune el despre adevărata aristocrație a strămoșilor lor, greu pentru el să vadă declinul economic și distrugerea nobilimii tribale, căreia îi aparține. Dându-și seama că ofensiva împotriva elementelor capitaliste din nobilimea nu poate fi oprit, Levin încearcă să dezlege misterul unei noi relații, găsi un sens și adevărul vieții. După cum Anna Levin se luptă pentru fericirea lor în viață.

Levin nu a putut abține să nu vadă situația dificilă a țărănimii, sărăcia ei. Acesta este în cauză, ceea ce va fi atitudinea oamenilor în țara în noile condiții, după abolirea iobăgiei; El încearcă să găsească o soluție la problema terenului, care ar fi îndeplinit interesele ambelor proprietari și țărani. În căutarea lor pentru Levin respinge orice teorie economică, existentă la acel moment în Occident și în România. El pare a fi faptul că agricultura de succes în România este necesară, în primul rând, să ia în considerare natura forței de muncă, și anume caracterul Țăranului Român, și în special relația sa cu pământul. În ferma lui Levin încearcă să forme de relație în care țăranii ar fi fost interesat de activitatea sa și ar fi o muncă productivă. Model de ferme a avut casa omului bogat, care sa oprit la jumătatea drumului spre Sviazhsky. , Familie mare de țărani prietenos și cuvintele bătrânului: „Afacerea noastra este țăranul, tot ce trebuie să facem ...“ - a făcut o impresie puternică asupra Levin.

Principala problemă care a cauzat ruptura în gânduri și sentimente agonizante Levin, a existat o întrebare cu privire la sensul și adevărul vieții. Citiți toate scrierile filosofilor, și nu au găsit în ele un răspuns satisfăcător la întrebarea ta, Levin a atras atenția asupra atitudinii țăranilor la viață și a luat înțelegerea lor sensul vieții: să trăiască pentru suflet, Dumnezeu în minte. În care se ocupă cu oamenii de rând a fost umplut cu „adevărul vieții țărănești“, credința spontană în Dumnezeu.

Evenimente de viață Levin formează o linie de poveste, dar într-un sens general și componența modului nou de viață a istoriei de căutare morale legate de Anna și a lui Levin și reprezintă o singură imagine care dezvăluie criza din viața oamenilor în România timp de post-reformă.

Nobilimea, care a intrat în slujba burgheziei, a degenerat, provocând senzația de durere scriitorului, reflectând, în special, în delimitarea caracterului de partid drăguț Oblonski și soția lui Dolly. Dar există o credință fermă a scriitorului în viitor și în activitățile cele mai inteligente a nobilimii - Levin.

Această incertitudine și abordarea dramei spirituale a Tolstoi afișat în romanul „Anna Karenina“.