probleme filosofice și științifice noi

probleme filosofice și științifice noi

Nu numai apariția unei noi ideologii, în mod activ Outlook renascentist nepriemlyuschey, a marcat începutul omenirii apus de soare în Anglia. Simptomele crizei sale interne dezvăluite de sfârșitul veacului elisabetană. motive Pesimist și îndoieli cu privire la capacitatea persoanei de a atinge armonia cu lumea sunt din ce în ce a auzit în literatura de specialitate. Mulți contemporani se simt „secolul dislocat“, în care triumful egoismului și pofta de profit.

În acest moment britanicii au obținut succese remarcabile în domeniul științelor naturale. William Harvey a descoperit circulația sistemică, W. Gilbert - fenomenele de magnetism și electricitate. Matematician și astronom T. Heriot, înaintea lui Galileo a descoperit sunspots, și în domeniul matematicii analitice înainte de Descartes a introdus formulele algebrice. D. Napier a dezvoltat un sistem de logaritmi.

Cu toate acestea, în mintea contemporanilor săi care încercau să facă sens rezultatele ultimelor descoperiri științifice, se creează confuzie, transmite cu acuratețe poetul John Donne:

Deschiderea - toate pe atomii Cruz. Toate particulele, și întregul nu este.

Reevaluare a imaginii tradiționale a universului a dus la răspândirea panteism, care, în special, membrii pretinși ai cercului secrete, unindu T. Herriot, J. Di -. Celebrul matematician și astrolog, William Raleigh și C. Marlowe.

În căutarea filosofică secolului al XVII-lea. persoana umană încetează treptat să fie obiectul principal de interes și este dat un loc mai mic de doar unul dintre link-urile dintr-un „univers de circuit universal.“ Succesele științelor naturale, un cunoștințe de specialitate cult, ideea că natura și umanitatea sunt dezvoltate de aceleași legi ca și reflectate în noile teorii ale dezvoltării sociale. Cele mai multe culori vii, aceste tendințe încorporate în lucrarea unui om de știință genial, filozof, om politic, scriitor Francis Bacon (1561-1626).

Francis Bacon numit cele mai colorate figuri ale Renașterii limba engleză, și, în același timp, fondatorul filosofiei naturale a timpurilor moderne. Fiul unui om de stat senior, un absolvent de Cambridge și Gray Inn, el a început cariera ca avocat, în timpul domniei reginei Elisabeta I efectuate misiuni diplomatice, a fost ales în parlament, dar în serviciul public a mutat doar cu aderarea lui James I.

Când a devenit cancelar al Angliei Bacon, Baron Verulam și viconte Sf. Olbansskim. Reflecțiile sale asupra societății contemporane, moralitatea, religia și politica Bacon îmbrăcat în formă de eseuri filosofice literare - „Experimente și instruire, morale și politice“ (1597).

Bacon sociologie este strâns legată de o fundamental nouă înțelegere a provocărilor cu care se confruntă știința. În scrierile sale, „restaurarea Marii de Științe“ și „Despre demnitatea și augmentarea Științe“ filosof scopul declarat de a transforma lumea cunoașterii umane și dobândirea puterii omului asupra naturii.

La insula sa ideală are o casa lui Solomon, templul cunoașterii și un laborator de noi descoperiri, descrise cu entuziasm de Bacon, anticipând multe dintre realizările viitorului: energia solară, animalele de reproducție și plante, recuperarea oamenilor și conservare a organelor pentru tratament, crearea unor mecanisme și dispozitive fără precedent de la microscop, pentru a submarin și avioane.

caracterul „scientistă“ a lucrărilor lui Bacon - Tendințe pe termen lung ale timpului său și evoluția sociologiei umaniste pentru un secol, care este împărtășită de către Cancelarul și cancelarul Bacon Mora.

Rolul activ transformarea științei, în conformitate cu filosoful englez, ar putea fi efectuată numai în cazul în care eșecul schemelor filosofice tradiționale și metodologii. Spre deosebire de metoda silogistice speculativă-deductivă, care se bazează pe filosofia antichitate și Evul Mediu, Bacon a prezentat ideea metodei empirice-inductivă de cunoaștere.

Potrivit lui, omul de știință trebuie să meargă de la senzații și date care axiomele generale printr-o serie de etape: colectarea de materiale, observarea și studiul diferitelor proprietăți ale lucrurilor și ale naturii - „disecție și anatomie a lumii“, apoi în scenă experimente științifice conștiente, analiza rațională a rezultatelor lor, numai generalizând că om de știință ar putea trage concluzii definitive. Această metodă Bacon a oferit ca universal pentru toate științele.

Francis Bacon numit fondatorul noii ere a materialismului. materialismului său, cu toate acestea, nu a fost consistentă și a fost atras mai mult agnosticism decât ateismul. În abordarea problemei relației dintre filosofie și teologie, el a stat pe pozițiile „adevărului dublu“, crede că problema existenței lui Dumnezeu ar trebui să fie dat teologi și oameni de știință, este important să se concentreze pe studiul lumii materiale.

Lăsând la o parte problema primului impuls divin, Bacon a considerat originea problemei și dezvoltarea în continuare a lumii dintr-un principiu singur material cu poziții științifice naturale, fără a recurge la ipoteza Demiurgului.

doctrină a unei noi metode de învățare Bacon a avut un impact direct asupra empirismul lui Hobbes și Locke, și materialismul a filozofiei sale naturale - întreaga filozofie a Iluminismului european. Nu întâmplător filozoful englez Hegel numit „liderul filosofiei experimentale.“