Pacifismul este definiția ceea ce pacifismul 1

la [7]: (scrisă în 1987) - „credința că lumea - este bună și ar trebui să se străduiască Pacifismul se manifestă de obicei sub forma a două prejudecăți 1), în conformitate cu primul, pentru a realiza pacea poate fi dezarmat națiuni iubitoare de pace ... 2) în conformitate cu al doilea, războiul ar trebui să fie condamnat din punct de vedere moral. din păcate, după cum reiese din experiența, dezarmarea popoarelor iubitoare de pace din cauzele pe care le subjuga pe alții, oameni militante, care, la rândul lor, încep să lupte cu propriile lor animale de pradă natură.

Baza pacifismului este idealism sentimental: ar fi frumos dacă era posibil, pentru a evita războiul, pentru că războiul - ceva urât și teribil. Cu această abordare, aprecierea estetică se înlocuiește cu evaluarea morală, ei uită că lucrurile urâte servesc adesea un scop bun. Pacifismul poate fi bine clasificat ca un prejudiciu, deși unii dintre susținătorii lui nu va renunța în nobilimea; Cu toate acestea, oamenii nobili printre pacifiști mușcat, pacifismul este adesea folosit în scopul invadatorilor dezarmării morale victimelor viitoare. "

Continuând gândul Józef Maria Bocheński, observăm că în lumea de astăzi, atunci când lumea are un număr mare de diferite forțe și atunci când „puterea geniului uman“ vă permite să dea în mâinile sălbaticilor care au mentalitate pestera, armele cele mai moderne și mijloace de distrugere în masă, nu există soluții simple la probleme complexe .

Pacifist - oameni, pentru a se asigura că „din cauza altor persoane sale plăcut au dat viața lor să existe în lumea noastră.“

↑ definiție excelentă

↓ definiție incompletă

din latină. pacifer-reconciliatoare, aducând lumii; pax, pacis - lumea) - doctrina care solicită emanciparea completă a războiului, militarismului și violență. Cum Convingeri pacifismul presupune respingerea oricărei participare la războaie. Așa a înțeles pacifismul înrădăcinate în învățăturile creștine, a fost inerente creștini secole, primele mișcări eretice medievale (de ex. Veldenzian, fraților cehi) și protestante, m. N. de menținere a păcii, biserici (menoniți și Amish, quakeri, Doukhobors) în exercitarea lor de aprobare practică imediată în viața legea lui Hristos. Alături de pacifism rationalista Christian izolat (ex. B. Russell) și pacifism Mystic (ex. Aldous Huxley). Ca o poziție pacifistă practică poate fi luată, după cum a arătat John. Yoder, diverse în conținutul său normativ al formei, inclusiv stand de două baze. 1). pacifismul pasivă - opoziția spirituală și ideologică a războiului și forța. În formele sale timpurii, cum pacifismul a fost să neprotivlenchestva poziție, în general, în conformitate cu porunca lui Isus (Matei 5: 9. 39). 2). Pacifism activă rezistență non-violentă. pacifism modern, a fost dezvoltat în special după primul război mondial și experiența bogată a campaniilor luptă non-violente, care au fost efectuate Gandhi și M. L. King, insistă asupra necesității de rezistență activă, dar fără utilizarea forței devastatoare (a se vedea. Non-violența). Prin „civil de apărare» ( «civil bazat pe apărare», n J. Sharpe) a creat un mediu în care agresorul nu este în măsură să realizeze obiectivele lor. Spre deosebire de filosofia pacifistă creștină de rezistență activă non-violentă, opțional, se bazează pe principii etice și religioase.

↑ definiție excelentă

↓ definiție incompletă

Credința că lumea - este bună, și ar trebui să depună eforturi pentru ea. Pacifismul se manifestă de obicei în două prejudecăți. 1) În conformitate cu prima, lumea se poate realiza prin dezarmarea națiunilor iubitoare de pace. 2) Conform unui al doilea război ar trebui să fie condamnat moral. Din păcate, după cum reiese din experiența, dezarmarea popoarelor iubitoare de pace din cauzele pe care le subjuga alte națiuni războinice, care, la rândul lor, încep să lupte cu propriile lor animale de pradă natură. Afirmația că dacă războiul este nedrept, și nu deține apă, deoarece, în anumite circumstanțe, suntem obligați să-și apere cu arme în mâinile celor care sunt încredințate noi.

Baza pacifismului este idealism sentimental: ar fi frumos dacă era posibil, pentru a evita războiul, pentru că războiul - ceva urât și teribil. În această abordare înscrie o evaluare estetică morală substituită; ei uită că lucrurile urâte servesc adesea un scop bun (de exemplu, o intervenție chirurgicală). Pacifismul, prin urmare, ar putea fi clasificat ca un prejudiciu, deși unii dintre susținătorii lui nu va renunța în nobilimea; Cu toate acestea, oamenii nobili printre pacifiști biți, pacifismul este adesea folosit în scopul invadatorilor dezarmării morale victimelor viitoare.

↑ definiție excelentă

↓ definiție incompletă

Merge înapoi la latină. cuvântul Pax ( „World“), termenul de a? ING reprezintă o gamă largă de opinii cu privire la război. Deci, unul dintre susținătorii abordării pacifistă extremă menționate pentru oricine care vrea pacea? Cu toate acestea, o astfel de dorință pot partaja și a celor care poartă un război, iar cei care refuză să participe la ea. Sustinatorii extrema opusă se numește respingere pacifistă de afișare a forței și a constrângerii sub orice formă. Punctul intermediar de vedere distinge uneori nerezistență (non-violență sub orice formă) pacifismului (refuzul de a participa la război, dar recunoașterea capacității de a utiliza o presiune non-violentă). Se pare oportun să se refere cuvântul „pacifismul“, cu acea parte a spectrului, marginea include cel puțin un refuz de a participa la război.

În Evul Mediu de la o altă încercare de a limita termenii ideii de război „cruciada“ a fost născut. Conceptele de „pacea lui Dumnezeu“ și „Armistițiului lui Dumnezeu“ este limitată la luptă și a interzis participarea clerului. Prin punerea în aplicare a acestor limitări, Biserica însăși a ajuns la concluzia cu privire la utilizarea forței militare? de dragul scopului sfânt, pentru a stabili pacea. Acest concept a dus la cruciade? încercările de a elibera Țara Sfântă de la musulmani. Papa Urban al II-lea a numit Prima Cruciadă în 1095 g; deoarece o „cruciada“ în versiunile sale religioase și laice, a devenit o parte din tradiția bisericii.

În Evul Mediu pacifism profesat grupurile sectare. Refuzat de a efectua serviciul militar și Waldesieni frantsiskantsytertsiarii. Catarii erau pacifiști. mișcării husite a fost împărțit? o parte, condusă de comandantul orb Yanom Zhizhkoy, a apărat ideea cruciadelor, iar celălalt, sub conducerea lui Petra Helchitskogo, exprimat puncte de vedere pacifiste.

În timpul Renașterii și întruchiparea practică Reformei avem toate cele trei abordări. Umanismului renascentist a dezvoltat un spirit pacifist este cel mai clar manifestat în Erasmus. pacifismul Umanist a apelat la astfel de principii filozofice și teologice ca umanitate, fraternitate tuturor oamenilor? Copiii lui Dumnezeu, capacitatea persoanelor inteligente de a ei înșiși și poziția lor pe o bază rațională guvernează.

Toate bisericile protestante, cu excepția anabaptiștilor acceptat moștenit le moștenesc conceptul de „doar război.“ Luther a vorbit despre cele două regate? Dumnezeu și om. Deși el a respins ideea cruciadelor, respectul pentru stat, stabilită de Dumnezeu pentru răul și să pedepsească în împărăția pământească, el a făcut un puternic susținător al „pur și simplu război.“ Reformat, la rândul lor, au adoptat conceptul de cruciadelor, văzând starea nu numai de gardian al ordinii, ci, de asemenea, reprezintă un instrument de religie adevărată? Zwingli a murit într-un război religios, Calvin a recunoscut o rebeliune împotriva unui conducător nedrept, Beza apărat nu numai dreptul, ci și datoria creștinilor să se revolte împotriva tiraniei. Cuvintele unui rom-Vel pentru binecuvântarea lui Dumnezeu, să-Roe a primit un masacru al catolicilor la Drogheda, ilustrează ideea cruciadei în iuritanstve engleză.

Alături de războaiele religioase ale XVI și XVII. tradiția pacifistă a dezvoltat? secară menținut practic război de respingere. Pacifismul întărit ca ideea centrală a anabaptiștilor la? Rye, nu numai că a respins sabia de război, dar, de asemenea, a refuzat să participe la viața politică. Deși prezentarea anabaptiștilor celor două regate sunt foarte aproape de a lui Luther, ei au respins orice posibilitate pentru creștini să folosească sabia puterii în domeniul pământesc. Când Aleksandr Mak în 1708 a organizat Biserica fraților, anabaptismului, într-o combinație dialectică cu pietism, a devenit principala forță motrice. Quakers, care au apărut în mijloc. XVII. distins Împărăția lui Dumnezeu din împărăția pământească; În același timp, ele nu sunt pierdut complet speranță pentru pace și au fost incluse în lupta politică, adevărul nu este de a lua parte la ostilitati. Non-violentă activitate politică quaker pacea și dreptatea, un rol important a fost jucat de un apel la mintea umană individuală. astfel Anabaptiști (menoniți predecesoare imediate) sunt cele mai ferit de participarea la viața publică, iar quakeri au luat parte la ea. Frații Bisericii ocupă o poziție intermediară.

Toate războaiele din nord. America? Puritanii coliziune cu indienii, și Grazhdanekaya războaie mondiale? Am primit o pregătire în versiuni religioase și laice ale teoriei „doar război“ și ideea unei „cruciada“. Ex. Primul război mondial, marginea va „face lumea sigură pentru democrație“, a fost o cruciadă seculară. De-a lungul istoriei sale Menoniți din America de Nord, fraților și quakers consecvent, deși, uneori, un pic ciudat, a depus mărturie împotriva războiului și a refuzat să participe. În secolul XX. ele au fost numite biserici „pace istorică“.

În secolul al XIX-lea. A apărut o serie de societăți naționale și internaționale pacifiste. La începutul primului război mondial, în 1915, Fellowship Reconcilierii a fost fondat? organizație internațională și interconfesionala pacifistă religioase. Astăzi, ea continuă să acționeze ca o organizație inter-religioasă a luptei pentru pace. Între cele două războaie mondiale, ca o reacție la ororile Primului Război Mondial și alimentat de o credință optimistă în rațiunea umană, am văzut lumina unui nou val de mișcare pacifistă atât în ​​interiorul cât și în afara bisericilor. Vpopytkah utilizate pentru a stabili pacea și mijloacele politice (crearea Societății Națiunilor), și presiunea non-violente, de exemplu. activitățile Gandhi, cerând retragerea trupelor britanice din India. Con. 1960. atunci când amenințarea holocaust nuclear crescut, iar oamenii sunt tot mai conștienți că o soluție militară nu va ajuta la rezolvarea conflictelor, manifestat încă o dată interesul public în activitățile pacifiste. În plus față de bisericile „pace istorică“, culte, la? Rye a recunoscut mai devreme ideea de „spravedlivoyvoyny“ și „krestovogopohoda“, a declarat vederi pacifiste din cadrul tradițiilor lor. Un exemplu este constituția pastorală „În Biserică în lumea modernă“, Conciliul Vatican II, care a apărut pentru prima dată pacifismul compatibil cu învățătura catolică, și Declarația Presbyterian Church Unite (SUA) „restabilire a păcii. Sună-un credincios.“

Baza intelectuală a pacifismului. Pacifismul cuprinde mai multe forme de opoziție față de război și se bazează pe o serie de surse filozofice, teologice și biblice, nu întotdeauna singurul creștin.

persuasiunea pacifistă poate deriva din diferite considerente utilitare și pragmatice. Conștientizarea naturii total distructivă războiului modern și incapacitatea de a folosi pentru a rezolva conflictul duce la concluzia că, în interesul umanității ar trebui evitate la toate nivelurile? din fiecare individ la întreaga rasă umană. Greutatea specială în acest argument război recent pridalaugrozayadernoy, astfel încât acestea sunt numite „pacifism nucleare.“

Exemple de Isus și biserica timpurie, de asemenea, servi ca o sursă de pacifism creștine. Întruparea lui Isus sugerează că acțiunile lui Hristos reflectă voia lui Dumnezeu. Imitare a lui Hristos și supunerea față de ordinele „urmează-mă“ Pacifismul cere de la creștini, ca urmași ai lui Hristos. Urmarea lui Isus sugerează că împreună cu el care vor fi supuse suferință de dragul împărăției lui Dumnezeu, fără a provoca o rezistență violentă. Începând cu generația, să-Roe a condus direct la Isus, Biserica I. demonstrează loialitatea față de exemplul lui pacifistă.

idei pacifism găsi sprijin în pozițiile teologice majore ale creștinismului. În primul rând, viața? un dar sacru de la Dumnezeu, și nimeni nu are dreptul să-l ia. Sursa divină a vieții duce direct la fraternitatea tuturor oamenilor la viață stabilite de Dumnezeu în scopul copiilor lui Dumnezeu. Eeli fiecare persoană, în realitate sau în potență? un copil al lui Dumnezeu, nici un creștin nu are dreptul să ia viața. În mod similar, prezența împărăției lui Dumnezeu pe pământ, îi unește pe toți oamenii din umbra legii lui Dumnezeu și interzice violența împotriva altcuiva.

↑ definiție excelentă