Nu-mi pot imagina cum se poate trăi fără credință „- informații analitice portal

Scris de Intervievat de Julia Semenova

- Stanislav Petrovich, ce loc în viața ta azi nevoie de credință?

- Main, în primul rând. Orice altceva este oarecum în concordanță cu dimensiunea spirituală a vieții, se supune, serveste-l. În cazul în care există o necesitate de alegere, am întotdeauna aleg, ghidat de dictatul credinței mele.

- Drumul spre biserica a format o dezvoltare armonioasă sau au avut perioade ale unor căutări complicate, socuri vitale?

- Căutările, desigur, au fost, dar unele situații deja foarte dificilă nu a fost. Încă din copilărie mi-am fost pasionat de fizică și matematică, el a absolvit școala de matematică, apoi mekhmat Universitatea noastră. Dar în matematică am fost mai ocupat întrebări filosofice. Am încercat să înțeleg pentru ei înșiși ceea ce este infinit, perfecțiune, armonie. Apoi găsi răspunsuri la toate aceste întrebări a fost dificil, nu a fost posibil pentru a obține nu atât de mult de cunoștințe teologice, ci și uman.

- A fost anii pre-perestroika 1979-1984. Apoi am format un interes în filozofie. Alege ceva pentru a studia, eu în primul rând pe criterii inteligente: interesul în budism, filozofia chineză. Creștinismul a fost chiar mai puțin disponibil în acei ani. Am citit Evanghelia destul de târziu, la cursuri de conducere universitare. După ce a lucrat mai mulți ani în specialitate, am decis să studieze filozofia ca profesionist, postuniversitare. Și acum, 25 de ani de predare filosofie. Dar, în vârstă de doar 29 de ani când am fost un doctorat, am fost botezat. Nu au existat motive și impulsuri externe, exclusiv pentru nevoile interne de nemulțumire asupra faptului ce a făcut înainte. Știința, religiile orientale, care a avut un mare interes, nu a umple golul interior, care a fost, nu a satisface setea spirituală.

- Care au fost ispitele?

- Pe lângă mine, un profesor asociat a trăit într-un dormitor. Și-a petrecut noaptea înainte de botezul meu descurajat. El a spus: „Ei bine, ești un om inteligent, o știință, o filozofie. De ce ai nevoie de religie?“. I-am spus că tot ce am învățat, dar melancolie sete, spirituală rămâne. A jurat, stampilat picioarele lui, a plecat. După un timp, m-am întors, m-au trezit și a spus: „Ei bine, să fie religie, dar lasa unele moderne, pentru a alege originalul. Este doctrina Roerich, Blavatsky. " „Nu vreau - spune-i - această doctrină modernă, de oameni, și vreau tradiția veche, un testat timp, care au fost Mântuitorul, sfinte, erau minuni.“ A plecat. Apoi vine a treia oară: „Ei bine, ei ar trebui să fie cel puțin catolicismului - face parte din marea cultură Europene. Bisericile catolice din România este. " „Dar vreau să fiu cu poporul meu, - Și, în general, otvechayu.- creștinism mai semnificativ, mai consistentă cu creștinismul original și limba pe care o înțeleg.“ El spune: „Ei bine, apoi lăsați-l să fie de cel puțin ... vechi-credincioși“. În general, el a trecut prin toate opțiunile.

Și eu încă botezat, după dorința lui interioară, bazată pe nevoile spirituale. Este păcat că nu am întâlnit un om, un profesor, care m-ar fi adus la Biserică, a explicat, a spus o mulțime de lucruri în timp. Eu cred că un minim de 10 de ani de viata de adult am pierdut.

- De ce vă pare rău că nu ai venit la biserică înainte?

- Pentru că timpul a trecut și puterea nu sunt la fel ca in anii tineretii. Dacă acest lucru sa întâmplat înainte, este posibil ca viața să am o altfel construit. Poate că ar fi devenit preot sau călugăr. Și pentru a schimba ceva la varsta adulta deja speriat, și prea târziu. Dar, după botez, am început să merg la biserică în mod regulat, mărturisire, comuniune.

- Cum de a închide reacționa la schimbări în viața ta?

- Părinții au susținut o lungă perioadă de timp nu au înțeles. Soț botezat, du-te la biserică. Dar fiul este indiferentă față de credința până acum ...

- Ai o experiență mare a vieții bisericii, și au existat momente de răcire?

- Are dvs. de evenimente de viață, întâlniri cu oameni care au inspirat si ajutat la mutarea?

- Da, desigur. Fiecare pelerinaj a fost un astfel de eveniment. În ceea ce privește întâlnirea de oameni, denumiți doi. După ce familia mea și sa întâmplat să fie în Sanaksarah și a venit la spovedanie la bătrân Jerome, care a fost confesorul Sanaksar Nașterea Mănăstirii mamă. El ne-a binecuvântat cu soția sa căsătorit. Întâlnirea cu el a trebuit să aibă un impact foarte mare. Al doilea exemplu - Domnul nostru, Episcopul Longin de Saratov și Volsky. Foarte plăcut de a comunica cu el, a se vedea cum este el și cum să schimbe viața în ochii diecezei. Când știi cât de mult efort el dă lucrarea și lucrarea devine rușine de slăbiciune și de lene lui, vreau să fac cât mai mult posibil pentru Biserică.

- Și ce crezi că sa schimbat? Eu întreb acest lucru pentru că cei care au venit la biserică nu atât de mult timp în urmă, nu sunt în măsură să evalueze aceste schimbări.

- Am avut temple anterioare, comise în închinarea lor, lucrarea de seminar. Societatea Ortodoxă intelectualitatea au acționat. Dar a fost la periferie; fiecare pas, deținerea oricărui eveniment - toate s-au dat o foarte greu, nu a existat nici un sprijin din partea guvernului sau din presa. Și cu sosirea Domnului este un ajutor real și participare. Și în toate domeniile vieții diocezei există schimbări vizibile, variind de la construirea de temple și de finisare de lucru a site-ului diecezan. Preoții vin la universități, spitale, penitenciare, care lucrează cu armata, care lucrează societatea de tineret se dezvoltă misionară. Orice persoană cu o opinie imparțială schimbare evidentă. Si cel mai important, tot ceea ce nu se face în mod formal, cu sufletul. Într-adevăr viața vizibilă a Bisericii. Și cine vrea să pot participa la ea și simt pentru tine că Biserica - o viață, în calitate, organism activ.

- Tu, ca un profesor, o mulțime de comunicare cu tinerii. De ce, în opinia dumneavoastră, în această renaștere a tineretului viața bisericii rămâne în mare măsură pe margine?

Pentru a trage, pentru a atrage în Biserică, eu nu văd rostul, va avea nici un efect. Dar place, că în cazul în care elevii de azi sunt coace, iar în sufletul lor setea spirituală trezi, de a începe căutarea, ei știu că există o biserică unde pot veni cu întrebările lor. În timpul nostru, nu a existat nici o astfel de posibilitate.

- Ce personal a dat la creștinism pe care le-a adus în viața ta?

- A existat o înțelegere a scopului adevărat și sensul vieții. Înainte de aceasta a fost opinia materialistă: este necesar să aibă o familie, locul de muncă, pentru a realiza ceva. Toate la nivel local, limitat la anumite limite. Die, și nimic nu va fi lăsat după ce, totul va fi șters. Pentru ce apoi încercați să faceți ceva? Și creștinismul ne spune că există nemurire, eternitate, posibilitatea de a îmbunătăți și îndumnezeire. Există exemplul lui Hristos, sfinții. Putem participa la marele eveniment, să fie partenerii lor, părtași. Acest lucru oferă un domeniu de aplicare foarte mare de intimitate și de punere în aplicare.

lumea științifică și de zi cu zi - acest minim antropologică, reprezintă omul ca un animal rațional. Și creștinismul ne dă maximul antropologică. Un om poate fi părtaș al afacerilor divine, figura în lume, trimis de Dumnezeu să-și îndeplinească munca și ideile sale. Aceasta este limita a ceea ce ai putea dori și imagina. Creștinismul oferă să fie cu Dumnezeu și în Dumnezeu, puterea Lui, darurile Lui o persoană poate face lucruri mari în cazul în care el face totul, desigur, în acord cu voia lui Dumnezeu. Creștinismul - cel mai bun lucru care a avut vreodată omenirea. Se spune că fiecare viață umană nu este întâmplătoare, și tot ceea ce se întâmplă în ea de Providența lui Dumnezeu. Ce ar putea fi mai mare și mai mare decât o divină participă în mod specific în viața ta? Ea dă putere, speranță, doresc să profite la maximum de ceea ce se poate. Și chiar mă întreb cum oamenii trăiesc fără credință. Mi se pare că este aproape imposibil.