înțelegere filozofică a materiei

Materia - este o realitate obiectivă care există independent de conștiința umană, și le-a afișat. Spre deosebire de multe alte definiții ale materiei, această definiție nu se leagă în mod specific la înțelegerea lucrurilor sensibile-materie, și descrie extrem de abstractă. Calea spre această înțelegere a problemei a fost destul de lung.

În istoria filosofiei distinge mai multe etape, caracterizate prin interpretare diferită a acestui concept. Astfel, într-o chestiune de antichitate conceput simptomele sale vizuale-senzoriale (apă, aer, lumina, etc ...); în scrierile materialiștii francezi din secolul XVIII (La Mettrie, Helvetius, Holbach) materia a fost identificată cu substanța sau la oricare dintre proprietățile sale (vezi real substrat al materiei).

În plus față de proprietatea de a fi un anumit tip de o realitate obiectivă a materiei are un număr de atribute: un spațiu de mișcare, de timp, și nu pot fi create, omniprezența neuchtozhimost, inepuizabilă, numai Essence (primul principiu) și substrat universal. Rețineți că această înțelegere a materiei aparte tradiției materialiste în filozofia care construiește înțelegerea lor a problemei pe o serie de principii:
• problema este primar în raport cu conștiința;
• ea - interacțiunile substrat universal (comun în diverse fenomene de schimbare și procese);
• Materia este cognoscibil prin studiul consecvent al proprietăților sale specifice, relații și forme de mișcare;
• înțelegerea filosofică a materiei nu se limitează la o anumită știință naturală a determinării sale;
• există o unitate materială a lumii;
• problema este indisolubil legată cu mișcarea, dar o mișcare nu poate exista altfel decât în ​​spațiu și timp;
• la fiecare nivel de organizare structurală a materiei relevat particularitățile sale în mișcare și interacțiunea acestuia.

Materialiștii susțin că există un contrast cu aspectul epistemologic al materiei și a conștiinței, deoarece acesta din urmă dă naștere unei lumi subiective independente, care nu poate avea omologii directe în realitatea materială și a apărut ca formă de imagini ideale. Aspectul ontologic al acestui contrast este îndepărtat, iar conștiința este cea mai înaltă formă de reflecție inerentă în materie.

Să ne gândim mai detaliat problema problema latura filosofică și ontologică. Materia apare aici ca o substanță care este baza fenomenelor de schimbare, ca purtător. Prin urmare, problema este autosuficientă și acționează ca cauza în sine. Ca o consecință - auto-mișcarea materiei, caracterul său activ samoproizvodyaschy, eternitate timp și infinit în spațiu.

Substanțialitate, universalitatea și absolutul materiei caracterizată prin unitatea materială a lumii. În lume nu există nimic care nu ar avea un anumit tip sau stare a materiei, proprietăți sau forma mișcării sale. Materia există în formă de o varietate infinită de structuri specifice. Înșiși ca obiecte materiale au un sistem de comandă și organizarea internă.

Materia ca substanță necreat și indestructibilă. Examinarea problemei în plan substanțial demonstrează că conștiința este genetic legată de mama (fiind descendenții săi). În plus, legătura dintre conștiință și materia se datorează baza reală a conștiinței individuale, și anume legătura sa indisolubilă cu creierul (ca un organism și funcțiile sale, materialul substratului și proprietățile sale).

Materia poate fi definit în termeni de raport a conștiinței. Numeroasele fațete ale conștiinței un obiect de studiu al mai multor științe face. Filozofia caută să identifice caracteristicile generale ale conștiinței. În termeni mai generali: „conștiința - este cea mai mare inerente pentru om și legat de funcția de vorbire a creierului, este de a rezuma, evaluare și reflecție scop și transformarea constructivă și creativă a realității, în construcția mentală preliminară a acțiunilor și anticiparea rezultatelor acestora, un regulament rezonabil și samokontrolirovanii comportamentul uman. "

Constiinta da o idee despre lume, reflectând și modelarea unele imaginii sale. Prin urmare, printre definițiile „conștiință“ a conceptului este :. „O imagine subiectivă a lumii obiective“ Dar conștiința - nu doar o imagine, o formă de activitate mentală cu scopul de reflecție și de transformare, de evaluare a realității.

Împreună cu conceptul de „conștiință“ este adesea folosit, iar celălalt - „spiritul“, „gândire“, și întrebarea de bază a filozofiei este adesea exprimată ca un raport nu „materie și conștiință“, și ca raportul dintre „materie și spirit“, „materia și mintea.“ Cu toate acestea, conceptul de „gândire“ nu este identic cu conceptul de „conștiință“. În plus față de mintea umană rațională individuală include o reflectare senzuală a realității, emoțiile, sentimentele.

„Spirit“ poate fi definit ca „mulțimea tuturor funcțiilor și centrul plin de viață al conștiinței, care apare ca o reflectare a realității, ci concentrată într-un singur individ, ca un instrument de orientare conștientă, de fapt, să acționeze pe ea, și în final la refacerea ei.“ În filozofia marxistă conceptul de „minte“ și „spirit“ sunt de obicei folosite ca sinonime.

În ceea ce apare antiteza a materiei și a conștiinței în aspectul epistemologic?

În primul rând, în imaginile epistemologice nu este un bob de semnificație, ele sunt independente, și sunt distrași de lumea reflectată și de codurile neurodynamic incluse în structura creierului.

În al doilea rând, conștiința, datorită funcțiilor creative și constructive, creează imagini care nu au prototipuri directe în realitate și care apoi pot achiziționa starea materială.

Deci, în aspectul epistemologie al materiei și a conștiinței opuse. Dar acest contrast este eliminat în sens ontologic. Pe această parte, se pare ca o substanță chestiune. Spinoza a scris:
„Prin substanță înțeleg ceea ce există în sine, și este reprezentată prin ea însăși, și anume, că punctul de vedere, care are nevoie de introducere alte lucruri, de la care ar trebui să fie format.“ Spinoza a subliniat legătura inextricabilă elementele de bază ale lucrurilor și diversitatea lor specifică în cadrul substanței.

Materialistului Substanța filosofie ca materie, ca subiect al tuturor modificărilor sale, adică. E. Cauza activă a tuturor modelarea corespunzătoare. În aspectul substanțialitatea materiei apare ca unitatea internă a tuturor formelor sale. Materia ca substanță este cauza în sine (causa sui). Ca o substanță pe care o necreat, neuchtozhima, etern și infinit. „Examinarea problemei în aspectul substanțial al emisiunii pe care conștiința și genetic, și este un material relevant. Spre deosebire de aspectul epistemologic al problemei, „mintea si materia“ de aici nu există nici o relație de cauză și efect, iar corpul și funcțiile sale, materialul de substrat și proprietățile sale. Aici contrastul dintre constiinta si materia nu sunt absolute, ci relative ...“.

Nici epistemologic, nici aspectele importante ale înțelegerii problemei respective nu pot fi separate una de alta, ele sunt complementare, ele dau o idee generală a materiei.