eseuri gata asupra societății, h

eseuri READY sociale, ch. 4

Să lumea piară, ci trebuie să fie respectat legea. (Maxim de drept roman)
Această afirmație este atât de paradoxal că este dificil și sunt de acord și nu sunt de acord cu el complet. Pe de o parte, sunt de acord că legea trebuie să fie respectată. La urma urmei, legile - este luat într-o anumită ordine, și are reglementări legale supreme, care exprimă voința guvernului cu privire la aspectele cheie ale vieții publice. Legile reglementează cele mai importante relații publice, și încălcarea legilor poate duce la moartea societății. Prin urmare, legile au cea mai mare forță juridică. Nimeni nu are dreptul de a anula sau de a modifica legea, în plus față de organismul care a emis. Chiar și avocații romani au spus „legi severe, dar trebuie respectate.“ Cu toate acestea, din punctul de vedere al umanismului nu poate fi de acord cu faptul că, din cauza respectarea formală a legii ar trebui să scadă mondial. Imaginați-vă o situație în care focul a pornit de la o instalație militară secretă. Conform legii, accesul la site-ul au doar persoanele cu permis special. Deci, nu lasa focul? Nu e de mirare unii activiști pentru drepturile omului spun că legea - este „justiția instituționalizat“, iar legea nu poate încălca datele naturale la om prin naștere și libertate. În opinia mea, este necesar pentru a se conforma la un compromis: în condiții normale, legea nu poate fi încălcată, dar starea de urgență, în caz de distrugere a lumii, este mai bine să mori lege.






În cazul în care simțul dreptății în societate se schimbă, ea trebuie să schimbe legea. Astfel, potrivit faimoasei legi a lui Stalin „La spikelets“ în închisoare mame a scăzut cu mulți copii, ai căror soți au murit în război, pentru a fi dezgropat pe galeata câmp agricole colective de cartofi congelați. Pentru a evita o astfel de alegere: pentru a păstra pacea sau aplica legea, avem nevoie de legi corecte, concepute de către toate ramurile de guvernare.

Ce este bine și ce este o infracțiune, aceasta trebuie să definească legea. (Maxim legal latină).






„Timp de multe secole, guvernul trece legile care trebuie respectate de toată lumea. Orice neascultare, nerespectarea acestor legi duce la pedeapsa sau de către stat sau de către legislativ, judiciar, ramura executivă.
Noi toți avem aceleași drepturi și responsabilități astfel cum sunt definite prin lege, și că schimbarea poate doar de stat. Care este infracțiunea poate fi găsită pe baza legilor. Există legi diferite: RF Constituția, Codul penal, Codul Fiscal. Fiecare om are drepturile și obligațiile sale, precum și infracțiuni constatate de legile adoptate în acest document de stat. Numai ceea ce este confirmat de către stat, este legea, și, prin urmare, numai el (legea) poate determina ce este bine și ce este o infracțiune.
Exemplu: învățământul secundar obligatoriu în România. Nu termina 9 clase - au o infracțiune ".

Există 2 forme pașnice de violență: drept și decență. I.Gete.
Ce este violența? De obicei, vorbind despre violența ne referim la violență. Dar în a spune violenței Goethe cuvânt are un sens diferit: interzicerea, limitarea libertății. Deci, sensul acestei afirmații este faptul că societatea este în măsură să controleze comportamentul oamenilor într-un mod pașnic, folosind legile și moralitatea publică.
Nu am putut de acord cu scriitorul și filosof german Goethe. Societatea opereaza sots.kontrolya mecanism - un set de instrumente, pe care compania a folosit pentru conservarea și funcționarea normală. Soc. Controlul poate fi exercitat sistemul politic și juridic, moralitatea publică, precum și sistemul profesional și sistemul de cerințe informale. Și toate acestea - forme pașnice de reglementare a comportamentului uman: acestea sunt realizate cu ajutorul sots.sanktsy, adică stimulente și sancțiuni pentru promovarea sots.norm conformitatea.
Argumentul poate servi ca exemplul următor. Să presupunem că o persoană care vrea să fure ceva sau să comită o crimă. Cu toate acestea, indiferent de cât de puternică a fost dorința lui de comportament delicvent, societatea îi interzice să facă acest lucru: în primul rând, legea prevede pedeapsa pentru comiterea unei greșeli, și în al doilea rând, moralitatea publică este probabil să condamne. Sau o persoană care vrea să rupă plantată în copaci parc, rupe florile, dar el știa că societatea se va aplica el pentru această formă (adus la răspundere administrativă) și informale (prietenii nu vor mai comunica cu el, colegii opri-l să se agită, și așa mai departe. n.) sots.sanktsii negativ nu comite un astfel de act.
Deci, pentru a finaliza raționamentul cu privire la această problemă urgentă, am ajuns la concluzia că, deși sots.sanktsii și asemanata violența (de fapt, nici o limită libertate a omului), dar este un mod pașnic la violență, așa cum a dirijat dezvoltarea societății și păstrarea ordinii în ea .