Despre Biblie

literatura ortodoxă în format Word (.doc) și muzica sacră - Biblia / Vechiul Testament / Tora lui Moise

OLD TESTAMENT

Moise Pentateuh

Revizuirea primelor cinci cărți ale Bibliei

Numele lui Moise (în ebraică - Moshe) se presupune că înseamnă „scos din apă.“ Acest nume a fost numit o prințesă egipteană l-au găsit pe malul râului. Cartea Exodului spune despre el, după cum urmează. Avram și Iochebed din tribul lui Levi, sa născut un copil frumos. Mamă, dorind să-l salveze de la moarte, l-au amenințat din cauza ordinelor lui Faraon să omoare toți copii evrei de sex masculin, puneți-l într-un coș gudronată în stuf de pe malurile Nilului. Acolo și a constatat că a venit să facă baie prințesă egipteană. Fiind fără copii, ea la adoptat. Moise, ca fiu al unei prințese, a primit la educație genial Faraon curte pentru acea vreme. Aceasta a fost perioada de glorie a culturii egiptene. Ca adult, Moise o dată, apărarea unui evreu ucis accidental supraveghetorul egiptean, maltratate sclavi evrei. De aceea, Moise a trebuit să fugă din Egipt. Stabilindu-se în Sinai, Moise a locuit acolo timp de 40 de ani, pășunatul cirezile Iefora preotul, care sa căsătorit cu fiica. La poalele muntelui Horeb, Domnul Sa arătat lui Moise în forma rugul aprins și ia spus să meargă la faraon egiptean și pentru a elibera poporul evreu din robia grea. Moise în ascultare față de Dumnezeu, a mers cu fratele său Aaron la Faraon să elibereze poporul evreu. Faraon a persistat, și l-au adus peste țara Egiptului 10 execuții (dezastre). În ultima „pedeapsa“ îngerul Domnului a lovit pe toți întâii născuți din Egipt. Ebraică este primul-născuți nu au fost afectate, din moment ce ușorii case evreiești au fost unși cu sângele mielului de Paști (miel). De atunci, în fiecare an, evreii din ziua a 14-a lunii Nisan (ziua în care cade pe luna plină a echinocțiului de primăvară) face vacanța de Paște. Cuvântul Paști înseamnă „treci“, pentru că îngerul care a distrus primul-născut, a trecut casele evreiești. După aceasta, evreii a părăsit Egiptul, au traversat Marea Roșie, care este puterea lui Dumnezeu de imprimare în mână. Dar urmăritorii lor evrei armata egipteană a fost înecat în mare. Pe muntele Sinay Moisey primit de la Dumnezeu cele Zece Porunci, scrise pe table de piatră. Aceste legi, precum și alte legi religioase și civile, scrise de Moise, a devenit baza vieții poporului evreu. Moise a condus poporul evreu în timpul celor patruzeci de ani de rătăcire în deșertul Sinai. În acest timp, Dumnezeu a hrănit mană evrei - o crupă alb, au colectat în fiecare dimineață de la sol. Fratele lui Moise, Aaron, a fost hirotonit preoți și alți membri ai tribului lui Levi - preot și „leviții“ (în opinia noastră - diaconii). Din acel moment, evreii au început să facă închinare și sacrificii de animale regulate. Moise nu a intrat în țara promisă, a murit la vârsta de 120 pe unul din munții de pe malul de est al Iordanului. După Moise, poporul evreu, de reînnoire spirituală în deșert, a condus discipolul lui Iosua, care a făcut pe evrei în țara promisă.

Moise a fost cel mai mare profet al tuturor timpurilor, cu care Dumnezeu, în cuvintele Bibliei, Domnul a vorbit lui Moise față în față, cum vorbește un om cu prietenul său (Exod. 33, 11). Datorită acestei apropierea de Dumnezeu feței lui strălucea în mod constant. Dar Moise a acoperit modestia ei văl fața. Artist Moise a fost foarte blând. Încă din copilărie, el a suferit o limba-legat. viața și minunile descrise în cartea Exod, Numeri și Deuteronom.

Toată relatarea Genezei, format din 50 de capitole, pot fi împărțite în trei părți:

Prima vorbește despre originea lumii și căderea omului (Geneza 1-3. Ch.).

A doua parte prezintă istoria umană primitivă înainte și după potop și viața lui Noe. (Gen. 4-11 sec.).

Al treilea conține istoria timpurilor patriarhale, viața lui Avraam și descendenții săi imediate până la și inclusiv Joseph. (Geneza 12-50 ch.).

Exodus are două părți - istorice și juridice.

În partea istorică descrie persoanele care suferă de Dumnezeu în robia egipteană (Ex. 1, Ch.).

Apoi descrie căile providenței lui Dumnezeu în viața lui Moise, chemat pe Domnul pentru mântuirea poporului evreu (Ex. 2-4 ch.).

Următoarea Cartea Exodului spune povestea a modului în care se pregătea Domnul pentru eliberarea evreilor din sclavie (Ex. 5-11, Ch.), Vorbește despre exodul evreilor din Egipt în călătoria lor prin pustie la Muntele Sinai (Ex. 12-18 ch.).

Partea legislativă oferă un cadru general al legii Sinai (Ex. 19 Ch.), Oferă un set de legi religioase și civile, legat de intrarea evreilor în legământ (unirea) cu Dumnezeu (Ex. 20-25 ch.).

În plus, există o serie de legi ale Bisericii de rugăciune - Dispozitiv tabernacol și preoție (Ex 25-31 Sec ..). În ciuda trecutului, deoarece Mileniului, legile religioase și morale ale Exodus și la această zi nu și-au pierdut forța. Dimpotrivă, Domnul Iisus Hristos în Predica de pe Munte ne învață să le înțeleagă mai profund și pe deplin. Legile ceremoniale și civile ale Exodul lui Moise și alte cărți, în timpurile Noului Testament a pierdut valoarea necesară și anulate de către apostoli la Conciliul din Ierusalim (Fapte. 15 sec.).

Leviticul și Numerele

A treia carte intitulată Moise în timpurile Vechiului Testament cuvântul inițial Wai-ykra, ceea ce înseamnă „și a strigat,“ adică, și Dumnezeu la chemat pe Moise din Tabernacol la adoptarea legilor levitice. Greacă este numele cărții - „Cartea Levitic“ - deoarece conține un set de legi despre care deservesc urmașii lui Levi (unul dintre fiii lui Iacov) în biserică Vechiul Testament. Leviticul ritului Vechiul Testament de cult este descrisă constând din diferite sacrificii; El a descris stabilirea rangul preoțesc prin dedicarea lui Aaron și fiilor lui; având în vedere legile și reglementările care deservesc în templu.

Cartea a patra a lui Moise în Vechiul Testament a fost intitulat cuvântul inițial - Wai-edavver - „Și el a spus,“ care este, Domnul a zis lui Moise cu privire la calculul poporului israelian. Grecii numit această carte cuvântul „Numbers“, deoarece începe calculul poporului evreu. În plus față de narațiunea istorică a rătăcirile evreilor în deșert, cartea Numeri conține o mulțime de legi - parțial noi, în parte deja cunoscute din cărțile Exod și Levitic, dar având în vedere necesitatea repetate. Aceste legi și ritualuri și-au pierdut semnificația lor în vremurile Noului Testament. Așa cum sa explicat de apostolul Pavel în Scrisoarea către Evrei, jertfele Vechiului Testament au fost un prototip de sacrificiu pe Calvar, Domnul nostru Isus Hristos. Acest lucru a fost scris de profetul Isaia (Is. 54 sec.). veșminte preoțești, altar, menora și alte accesorii ale templului Vechiului Testament, prin revelație lui Moise pe muntele Sinai, și în conformitate cu liturgia cerească, într-o formă oarecum modificată utilizate în serviciile noastre de închinare.

A cincea carte a lui Moise din Vechiul Testament a fost titlul cuvintelor inițiale Elle-gaddebarim - „Acestea sunt cuvintele“; în greacă este numit Biblia în conținutul său „Deuteronom“, repetă pe scurt ca setul de legi din Vechiul Testament. În plus, această carte completează noi detalii despre eveniment, așa cum sa discutat în cărțile anterioare. În primul capitol din Deuteronom spune cum Moise a început să expună legea lui Dumnezeu în țara Moabului, dincolo de Iordan, în câmpia din fața Mării Roșii, la o distanță de unsprezece zile de călătorie de la Horeb, în ​​prima zi a lunii a unsprezecea, în al patruzecilea an după exodul evreilor din Egipt. De la sfârșitul vieții lui Moise este aproape nimeni rămas în viață oamenilor care au auzit Legea lui Dumnezeu la Sinai, și țara promisă a fost de a începe o nouă generație, născut în pustie, ca Moise, prin asigurarea conservării adevăratei închinări în națiunea lui Israel, înaintea lui moartea a decis să pună legea lui Dumnezeu într-o carte separată. În această carte, Moise promite a beneficiilor și a amenințărilor de pedeapsă ca, în măsura în care este posibil pentru a capta inimile unei noi generații de determinare israeliene să urmeze calea slujirii lui Dumnezeu. Cartea Deuteronom conține o recapitulare a istoriei rătăcitor evrei din Muntele Sinai la râul Iordan (Deut. 1-3 ch.). invită, în plus respectarea Legii lui Dumnezeu, memento-uri acceptate pedeapsa Renegade (Deut. 4 11 sec.). Apoi, există repetarea mai detaliată a legii DOMNULUI, pentru a se conforma cu care Moise a chemat poporul lui Israel (Deut. 12-26 ch.). La sfârșitul lui Moise descrie ordinele recente pentru aprobarea Legii lui Dumnezeu pentru poporul lui Israel (Deut. 27-30 ch.), Moise este dat voința și descrie moartea sa (Deut. 31-34 ch.).