De ce Cain la ucis pe Abel

În Geneza 4: 2-8 spune acest lucru:

2. Și ea ia născut din nou pe fratele său Abel. Și Abel era de oi, dar Cain era un fermier. 3. După un timp, Cain a adus din rodul pământului la Domnul. 4 Și Abel a adus și el din întâii născuți ai turmei sale și din grăsimea lor. Și Domnul a privit Abel și spre jertfa lui, 5, dar pe Cain și nu au uitat. Cain a fost foarte supărat. și i sa posomorât. 6. Și Domnul a zis lui Cain, ce te-ai mâniat? și de ce ți sa posomorât fața? 7. Dacă faci bine, nu te va fi acceptat? și dacă îl faci nu, păcatul este la ușa de minciuni; Dorința este pentru tine, dar tu trebuie să-l stăpânească. 8 Și Cain a zis fratelui său Abel. Și când au fost în domeniu, Cain sa ridicat împotriva fratelui său Abel, și l-au ucis.

Pe baza interpretărilor aici. este important să rețineți: diferite în demnitate, caracter și mai ales în aranjamentul interior (starea de spirit) aduce, victima a doi frați însoțite de un cu totul alt succes: Dumnezeu „a făcut vizita“ Abel sacrificiu, adică modul în care interpretează această Ioann Zlatoust, „a primit, lauda .. intenţia locație încoronat, a fost, ca să spunem așa, mulțumit că făcut .. „și într-un alt loc același interpret celebru spune.“, deoarece Abel a oferit cu locația corectă și dintr-o inimă sinceră, „au uitat“, spune Dumnezeu , t. e. accept, aprobă, FSU alil. Nepăsarea este respins Cain „(Ioann Zlatoust).

Aceeași acoperire dat acestui fapt, și apostolul Pavel (Evrei 11: 4), care spune că jertfa lui Abel a fost mai bună (πλέιονα), sacrificiul perfect al lui Cain, care este mai receptiv la ideea de bază a victimei, în timp ce a fost impregnată cu un plin de viață și eficient .. credință, sub care, în primul rând, desigur, credința în Mesia promis. Victimă a aceluiași Cain, în schimb, a fost de spiritul de mândrie, vanitate, aroganță și ritualuri externe, care a creat obstacole destul de clare pentru succesul său. Deoarece, în funcție de context, succesul acestor diverse victime a devenit cunoscut, și prin aducerea ei, nu există nici o îndoială că atitudinea divină mai sus față de ei a fost exprimată de către Cain, evident semn exterior. Pe baza analogii biblice potrivite aici să creadă că acesta a fost un semn de foc sau ceresc, fixat la sacrificiul primit, sau pol de mare acesta se înălța cel mai ceruri (Lev.9: 24; Sud.6: 21; 1Par.21 26 ; 3Tsar.18: 38, etc.) ..

transmite cel mai fidel ideea textului ebraic traducerea latină, în cazul în care în loc de „deranjat“ ar trebui să Iratus - «furios»; este „fratele furios și mai mic înaintea lui preferat de Dumnezeu, și Dumnezeu însuși ca și în cazul în care la lovit o ranchiună, dezvăluind un semn de bun lui nu va să-l, ci fratelui său“ (Vissarion) .De asemenea se înțelege. că liniile feței sale, sub influența invidie și răutate, a câștigat expresie posacă și sumbru. Nu durere, nici o pocăință sau durere a inimii sentimentele păcatului mânjit fața lui Cain, și spiritul nelinistit de invidie și ranchiună surd la preferința lui Dumnezeu pentru fratele său.