Cum să devină preoți, ex-fariseu
Aici, în opinia mea, două tipuri de apeluri, nu dau seama că, asta e sigur, „îngropa talentul în pământ.“ Consecințele sunt cunoscute tuturor (((.
1. Chemarea lui Dumnezeu. Acei oameni care au fost convertite grație umbreste, cred că doar pe cale să se întâmple și vocația la preoție. Fără sentimentul că ei nu îndrăznesc să ia calea serviciului. Și numai simțit ce a primit darul Duhului Sfânt într-un sens supranatural pentru lucrare, ei vor fi gata pentru a obține în modul de serviciu. Astfel de apeluri sunt. Istoria cunoaște multe exemple chiar scape din cărțile preoției de rugăciune și profesori, dar preoția, și apoi o episcopie inexorabil le depășit ca prinși în vocația misionară a lui Saul.
2. Apel de credință. O altă definiție a vocației, cu care m-am întâlnit în motivarea seminariști și preoți, bazate pe convingere interioară este nici o alternativă la modul lor de viață în starea preotului. Ie un om în nici o îndoială. Cum ar fi, nu un preot. Și atunci ce? Nu! Numai pentru aL sluji pe Dumnezeu. Nu că al treilea, al doilea nu este dat! Mai mult decât atât, nici un dar obtinerea pastorit acestor oameni nu suferă. Dar toți cei care gândeau astfel dovedit mai târziu pastori și lideri ai bisericii bune sunt foarte activi, chiar și în 17 de ani, cel puțin 50.
Acestea sunt cele două specii este chemarea. Una prin chemare directă, iar celălalt - prin arderea credinței și dorința de a fi util pentru Dumnezeu. Dar preoții nu sunt doar în acest fel. Dacă un rang a fost doar aceste două moduri, preoții nu ar fi suficient de radical. Pentru că nu există vocații, parohii și la preoție. Aici sunt cei cu care am întâlni dovilos vizionarea seminariști și fiind familiarizați cu mulți preoți.
3.Est preoți fără a pune, dar moștenit sau binecuvântarea duhovnicului, care părea. că fiul / fiul său spiritual poate fi un preot. Ele se pot referi la serviciu ca un loc de muncă simplu. Liturghia, Trebkov a servit, iar a doua zi a trecut. Dacă a existat un exemplu de copil, astfel încât este foarte familiar și intuitiv. Și pentru el, Du-te, și să servească, fără entuziasm, profesional, uneori fără suflet. Deși am exemple de preoție ereditară cu inimi de ardere și absența slujirii alternative. Dar calea de „ereditar“ în stilul de „nici pește, nici pasăre“ este prezent. Dar el, de altfel, nu este cel mai rău.
4.Est conștient alegere, pur umană de serviciu, fără a simți nu există nici o alternativă, în speranța că dorința de a fi util pentru mântuirea oamenilor, Domnul va întări credința și binecuvânteze lucrarea preotului. De multe ori la maturitate, după sosirea înțelegerii că, pentru a sluji pe Dumnezeu și pe alții în bucurie. Dar ceea ce am lucrat înainte, doar pentru a distrage atenția de partea. Există un pericol în astfel de decizii în grabă, fără a se cunoaște conținutul lucrarea preotului. Confruntându-se cu rutina parohială poate merge prost „imagine destul de“ de predare și munca misionară, și nu va regreta decizia.
Există, de asemenea, mult mai susceptibile de a avea ministerului.
5. Selectați maximalist: dacă ai devenit un credincios, acesta este doar un preot. Mersul pe jos de-a lungul această cale de multe ori arde și poate regreta calea aleasă. Uneori, du-te cu el, în imposibilitatea de a rezista la stresul de cârcotaș interne.
trufie 6.Prihod. După ce a văzut exteriorul vieților unor preoți bine-cunoscute, sau care doresc să iasă în evidență, sau se confruntă cu un loc moale pentru închinarea la oameni care de multe ori onorat preoți. Există cazuri, cărora le place să umble în hainele preoțești (nu toate). Unii se văd ca teologi potențial mare, fără să realizeze că în teologia preoților nu au mult mai mult timp. De altfel, deși un motiv periculos, dar dacă aveți credință și înțelegere a modului de mântuire, în cele din urmă, după stabilizarea, poate fi destul de bun, păstori și învățători. Dar nu imediat.
motive foarte neevlavioși:
Relațiile 8.Predlagayut sau mită „grăsimi care vin“, în timp ce abatele unui Mercedes în garaj. Poate mi-am imaginat nakolyaduyu / namahayu tămâietoare în grabă.
Cel mai rău lucru este că se întâmplă, deși nu de multe ori. Știu că există oameni care așteaptă mai mult decât o umbră, dar care sunt deja aprinse credință vie și în căutarea dragostei. În acest sens, acestea rămân în afara rangul, lăsând loc pentru interpreți, mai degrabă decât miniștrii. Pentru că am anumite idei se nasc și nu sunt de acord cu această poziție. Dacă vanitatea, corect.
Imaginați-vă o persoană care știe perfect de ani de experiență în lucrarea preotului. Credința este suficient de adânc. Acesta a fost mult timp funcționează cu succes în profesiile lor seculare. Dar este vorba de o realizare graduală că el ar putea servi cu credință, și nu servește. El petrece mult timp în studiul științei, este inutil în Regatul pozițiile cerești, chiar și undeva dăunătoare pentru poziția de salvare. El înțelege că este mai bine să-și petreacă acest efort pe dezvoltarea de „acasă“ pentru tine și pentru alții. Dacă el are o experiență de manipulare oameni de la necredință la credință, atunci el are unele motive să creadă că poate acționa în serviciul instrumentului lui Dumnezeu pentru salvarea mai multor persoane.
El încă mai crede că un talent, cu acest lucru în minte el are. El a primit de la Domnul, și îngroapă-l în pământ nu poate fi, consecințele Evangheliei tuturor credincioșilor sunt bine cunoscute. Omul își dă seama că, dacă va aștepta un apel, ca un fel de descărcare a harului în sufletul său, el nu poate aștepta. Nu toate așa-sun, chiar dacă acest lucru sa întâmplat în timpul convertirii sale. Și atunci el nu a fost justificată de faptul că el a fost frică să intre în lucrare, fără a pune în mod explicit.
Și, ca un om gata să meargă deja în slujba lui Dumnezeu. Dar apoi se taie o frână. Și dintr-o dată pur și simplu mi-am imaginat că aș putea fi un preot? Și dintr-o dată e vanitate în mine spune, iar eu nu am nici un talent la toate, și nici nu am dat. În timp ce eu cred cu tărie că cei care au primit un tratament de a vizita în mod explicit har, au deja darul Duhului Sfânt. Și dacă este vorba de ideea preoției, este probabil ca acestea sunt de la Dumnezeu. Și dintr-o dată e seducție diavolilor, care știu că atunci regret cu privire la alegerea serviciului, și se va manifesta în mine murmure? Întrebări corect. Și lor samoprizyvnik autocritic ar trebui să ceară. Dar cum, tu, creatură limitată, puteți ști cum Domnul a binecuvântat lucrarea în procesul său, dacă va fi credincios și harnic? La urma urmei, chiar și mașinațiunile diavoli consecințele lor sunt cunoscute de Dumnezeu, și el le rabdă să realizeze Providența Lui. Și aceste idei pop-up în capul meu. Și totuși înțelegerea dat de Dumnezeu libertatea de alegere pe care o am nu dorește să selecteze. Și capul meu se învârte. Cu un nivel slab de spiritualitate nu discerne în cazul în care propria lor, și în cazul în care introducerea în capul afară.
Apropo, timpul unei vocații clare, darul explicit al Duhului, poate fi parțial cazul pentru cei care au luat o astfel de decizie în propria sa. Dacă nu există nici o soluție, atunci Dumnezeu prin darul apelurilor rareori fără a încălca libertatea omului. Poate da un cadou cuiva care ar fi un instrument de pescuit, sau care va fi atunci în mod clar mulțumit și îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru vocația, iar acest lucru nu a fost încă conștienți. Dar, în cele mai multe, o persoană trebuie să aibă voința de a servi luarea crucii. Sau sunt eu greșit?
Manevrez cerere mare pentru preoții care termină de citit articolul până la sfârșitul anului. Este foarte important să se răspundă la întrebări în scopul de a înțelege, nu este prea supărat rafale credincioșii de credința lor? Sau dacă acestea prea se bazează pe un apel clar de așteptare pentru el, pliat mâinile? După apelul de a lăsa totul, să ia crucea și să urmeze pe Hristos, și așa în mod constant auzit din Evanghelie. Dar cine a legat familia și copiii, sau nu se simte chemarea la viața monahală, el poate servi diacon Hristos sau preot. În mod evident, puteți sta în loc, și îmbunătățirea, pentru a se salva și de a ajuta pe alții. Dar dacă gândul serviciului este încă în mod regulat și float persistent, le alunga (dacă nu primele două tipuri de apeluri), sau încă mai au alte motive pentru serviciul de dreapta, din care am lăsat pe dinafară? La urma urmei, în orice caz, principalul motor trebuie să aibă credință și o dorință de a sluji, chiar dacă motivele „partea“ nu sunt întotdeauna sfinți (cum ar fi dorința de a preda sau misionar).
Deci, întrebările pe care aș dori să obțină răspunsuri de la clerul existent. Firește, în discuția articolului poate lua pe toți cei implicați.
Ai vocația 2.Chuvstvovali de la Dumnezeu la preoție?
3. Care a fost cea principală: un act personal de alegere sau sunați la har?
4. Cum să ne înțelegem, gândurile regulate ale preoției - seducere cu îngâmfare, credința maximalism sau este încă gata și dispus să servească?
5.Mozhet dacă omul ar trebui să fie o propunere pentru preoția nu este de la Dumnezeu (în cazul în care persoana se gândește doar în acest fel)?
6.Mozhet în formarea speciilor pe calea serviciului la cele de mai sus (8), am ratat ceva? Ce altceva există motive de a deveni preoți din experiența dumneavoastră sau servitori familiare?
Pentru a răspunde la întrebări și pot fi complet și selectiv. După cum se va în cele din urmă, inspirație și angajamentul față de deschidere.
Nu uitați că răspunsurile dumneavoastră, s-ar putea ajuta unii oameni să devină mai hotărât să-și găsească locul său ontologic corect sub soare.