Credo quia absurdum
materiale de arhivă
„Meschinăria opune rezistență, vrea să vină cu valorile lor non-socialiste, și aici Rozanov cu nemurirea lui de reproducție la porcine, aici Berdyaiev cu nemurirea lui lașă declarație a sufletului: Credo, quia absurdum».
S-ar părea că toată credința corectă este credința, iar mintea este mintea, și nu trebuie să îndeplinească cele două nu se. Ce este înșelătoare aici? Unde este paradoxul?
Afirmatie: ceea ce nu se spune Tertulian
Start simplu. Aceste citate Tertullian nu. Acest fapt, de altfel, nu este nici măcar contestată de numeroase „citat pad cu aripi,“ de asteptare sintagma „parafraza cuvintele scriitorului creștin.“
Dar să ne întoarcem la textul. În cartea „Pe trupul lui Hristos» (De Christi Carne), Tertulian a scris următoarele: „Fiul lui Dumnezeu a fost răstignit pe cruce; Nu mi-e rușine de ea, pentru că ar trebui să fie rușine. Fiul lui Dumnezeu și a murit; este probabil pentru că este o nebunie. El a fost îngropat, și a înviat; ea în mod semnificativ, deoarece este imposibil. " (Literal în latină: «Et mortuus est dei filius; prorsus est credibile, quia ineptum est Et sepultus resurrexit; certum est, quia impossibile.»).
Desigur, gândirea lui Tertulian este vederi foarte caracteristice, care
Quintus Septimius Tertulian sa născut aproximativ 155, într-o familie păgână în Cartagina (Africa de Nord). După ce a primit o educație excelentă, el a petrecut un tânăr violent și destrăbălat Gentile, care a afectat în continuare rigid și ireconciliabile cu caracterul păgânismul operelor sale. In jur de 35-40 de ani, el a convertit la creștinism și mai târziu a devenit preot. Tertulian a fost un scriitor talentat și teolog, care a avut o mare influență asupra dezvoltării doctrinei creștine. Cu toate acestea, la sfârșitul vieții el a evitat în montanism erezie. Tertulian a murit după 220 moartea sa, data exactă nu este cunoscută.
minte, care necesită dovezi, filozofie, încercând să înțeleagă adevărul, de fapt, doar confuzie și să denatureze totul ... Cu această teză, desigur, posibil să se argumenteze. Inclusiv dintr-o perspectivă creștină. Acei gânditori ai antichității târzii, pe care tradiția bisericii cheamă părinții Bisericii, doar angajate în crearea unui sistem filozofic și teologic, pus pe armura de raționalizare, care a fost conținută în forma simbolică a Evangheliei. Dar știința și religia - nu este contradictorie și moduri de înțelegere a lumii concurente, și diferite. Și, în unele moduri complementare între ele.
Paradoxul: ce este, de fapt înțelege de Tertulian
Creștinismul a explodat lumea păgână inimaginabile, idei incredibile despre Dumnezeu, om și relația lor. Este Tertulian dorește să sublinieze: ideea morții pe cruce, ispășirea și învierea, atât de străin și absurd în lumea păgână, să ne imaginăm că o astfel de revelația divină păgân pur și simplu nu se poate. După mai multe secole, un gânditor, ca să spunem așa revelație nadchelovechnost creștină: „Nenumărate înfricoșată îndoială gândirea unui creștin; dar toate depăși incapacitatea de a inventa un Isus. " Asta nu a înțeles, și Voltaire în celebrul său: „Dacă Dumnezeu nu ar exista, ar trebui să inventeze.“ Asta-i drept - inventa - originalul din freethinker francez ( «Il faudrait l`inventer»). Și este aceasta - invenția lui Dumnezeu - un lucru imposibil pentru conștiința creștină, dar este admirat de educator francez.
Este imposibil, el spune Tertulian, imaginați-vă că Dumnezeu va fi ucis de oameni. Prin toate standardele - umane, păgâne - este absurd, e jenant. Cu toate acestea, din cauza acest lucru și să nu fie rușine, că creștinismul este superior standardelor umane. Pentru că ceea ce o rușine în viața de zi cu zi, care este incredibil în termeni de logică lumești se poate transforma o mântuire pentru omenire. După cum au apelat la Crucea lui Hristos - un instrument al mai infame, execuția cea mai rușinoasă din Imperiul Roman. Penalizare pe cruce, pedeapsa pentru sclavi.
subliniază insanely Tertulian, să creadă că Dumnezeu ar putea să moară - pentru că zeii sunt nemuritoare. Cu toate acestea, adevăratul Dumnezeu vine la oameni ca nici un om înțelept nu se poate gândi: nu în putere și glorie lui Jupiter sau Minerva, dar în imaginea suferindului. De aceea, este foarte probabil ca Dumnezeu vine ca El vrea, nu modul în care aceasta vine cu un om - indiferent cât de absurd și ridicol poate părea pentru noi ca parohie.
Este imposibil, Tertulian continuă, imaginați-vă nici un Dumnezeu îngropare sau învierea Lui. Dar această imposibilitate este dovada cea mai puternică pentru credință. Nu este o dovadă matematică pentru minte, de fapt nu este natural-științifice care privează o persoană de libertate de alegere și pentru adoptarea care necesită un anumit nivel de cunoștințe și inteligență. O atingere uimitoare Tyne - fără de care și dincolo de care nu există nici o religie. Fără aceasta, și fără de care viața noastră se transformă într-o existență goală, lipsită de sens și scop.
Povestea Evanghelia nu este inventat. Ea nu a pridumyvaema în principiu. Nici o minte umană sofisticate nu a putut reprezenta, prin urmare, Dumnezeu dacă aș vrea să creeze o nouă religie. De aceea, Nietzsche sa revoltat: Dumnezeu nu este o mână de fier pune lucrurile în ordine, ci lucrează prin dragoste. Și El este Iubire. De aceea, Tolstoi a venit cu Cristos lor, care, cu toate că el nu vine în putere și glorie a împăratului roman, dar încă rămâne - de a folosi cuvintele lui Nietzsche - „uman, prea uman“ ficțiune: un predicator itinerant care învață să înlocuiască un obraz atunci când a lovit pe de altă parte. Și cine moare pe cruce. Și totuși ... Și nu există nici o scăpare, și din nou întuneric și întunericul iadului.
Hristos nu a venit ca un mare cuceritor și asupritor. Ea vine ca Mântuitor al întregii omeniri. El își asumă în mod voluntar toată povara naturii umane (dar fără păcat), moare - să crească din nou. Și învierea Sa ne întoarce la viață ...
Mai multe secole înainte de Tertulian pe același apostol Pavel a scris: „Pentru iudeii cer semne, iar grecii caută înțelepciune; dar noi propovăduim pe Hristos cel răstignit, care pentru Iudei este o piatră de poticnire și o nebunie „(1 Corinteni 1: 22-23) pentru greci. Evreii cer semne - sunt în așteptare pentru Mesia-Mântuitorul, care va veni și fixând robia Imperiului Roman, a restabili fosta putere a regatului lui Israel. Grecii caută înțelepciune - în urma Platon și alte minți luminate ale antichității, încercând să ne și Dumnezeu știe în căile de căutare inteligente.
Pentru evrei, această revelație - o ispită, pentru că Mesia nu a scăzut sub jugul romanilor urâți. Pentru greci - nebunia, pentru că zeii sunt nemuritoare.
Pentru noi, creștinii, este Calea, Adevărul și Viața. Și Iubirea. În care mântuirea. Și e adevărat. Din cauza acestui „nu poate fi.“