Ce este filozofia

Introducere în specialitate

VE Kemerov, TH Kerimov, EG Trubina

Ce este filozofia?

Mai ales filozofia ca o gândire conștientă de sine. Metafora „primul“ și „a doua naștere“, „Sleep“ și „conștiința de veghe“, ca o reflectare a naturii individuale independente de filosofare. Filosofia în relația sa cu mitologia, arta, religie și știință. Filosofia ca o viziune sistematică rațională. Moduri de filozofie de viață. Specificitatea problemelor filosofice și motivele lor „eternitate.“ Principalele linii ale interpretării filosofice a realității: cosmocentrism, sociocentrism, Theocentricism, cultură-, antropocentrism.

filozofia Limba

Subiectul filosofiei.

Filosofia ca un discurs despre pace. Subiectul filosofiei ca un mediu de experiență experiență individuală. Problema „vorbesc“, în filozofie. Noțiunea de spirit ca subiect absolut, purtătorul cunoașterii absolute, vorbind despre el însuși. filosofie ca subiect al unui alt difuzor decât el însuși (despre lume, care nu este, sau este o parte din ea). Filozof spunand despre sine, dar nu vorbește despre el însuși.

Diversitatea istorică a orientărilor subiective în filozofie. Filosof, salvie, a realizat esența fericirii. Filozoful-clasic ca un luptător pentru dreptul la un monolog ca „legiuitor“, proiectantul și idealul universal, spre deosebire de opinii, experiențe, bunul simț și o conștiință „falsă“. interpret Filozofală ca un entuziast al dialogului, egalizarea drepturilor de înțelegere profesionale și non-profesionale, interpretare și înmulțind reconciliate natura pluralistă pe plan intern a lumii. Filosofia ca un intelectual public ca un erou al mass-media și lideri de opinie.

Relevanța pentru filosofarea „locație“ a filozofului. Fenomene feministă, afro-american, etc. Filozofia cum pretinde simptome de epuizare universaliste ale filozofiei și filosofi pe „punctul de vedere de nicăieri.“

Genuri discursul filosofic

Varietatea de genuri de filozofie în practicile sale istorice determinate. didacticism aliaj și credința personală în aforismul filosofică. Mărturisirea ca intersecție a culturii și identității destinului personal. Actul de înțelegere ca auto-transformare prin dialog. Combinația de „comportament etern“, iar în momentul în care situația din scuze „pentru“ scuze și „contra“. tratat filozofic ca un câmp de raționament sistematic, astfel cum călătoria spre zona de subiect, în scopul de a identifica limitele sale. Conexiunea de gândire, un mod de viață și un eseu filosofic.

Componentele structurale ale genului ca formă topică a filosofa: discursul locale, tema filosofică, funcția proiectivă. Variabilitatea de stiluri de frontieră, genuri în cultura contemporană ca o condiție prealabilă pentru granițele problematice dintre filosofie și literatură, filozofie și teologie.

stiluri de filosofarea

Tekstoobrazovanija formă filosofică. Style, "ștampila cu caracter personal" stil, originalitate, scris, ton, atitudine. Stil și obiceiul. Stil ca un tip de identitate culturală. Outlook și stil, „stil filosofic.“ Stilul personal și stil de epocă și de clasă. Tipologia textelor filosofice: texte mimetică, pretențios, pastorală.

Norma și anarhie în stilul filosofic. Neutralitatea și impersonalitate, consistență și omogenitate a stilului scris al metafizicienilor mari. didacticism, de înaltă și interpretare esoterică ascunsă a filosofa: de la Socrate la Mamardashvili. Auto-reflexiv discurs filosofic. Filosofia ca un discurs despre conceptul. discursuri Triad practice care însoțesc lupta umană pentru recunoașterea: Rugăciunea, Ordine, îndrumare morală. Problema filosofică ca evaluarea eficacității vorbirii practice

Diferentele stilistice, diversificat un lexicon, eterogenitatea textului și a problemelor rezolvate cu ajutorul lor. Starea naturală a filosofa moderne - lupta discursului filosofic între ele. Criza de „metafizică“ și interpretarea lui de marxism, Heidegger, Husserl și fenomenologiei, Wittgenstein și filosofia analitică, deconstrucție. Diferențele între problematizarea postmodernismului filozofie și retorică, înțelegerea această distincție numai ca stilistic

coexistența tensionată moderne din Rusia filozofie trei domenii stilistice: marxist, română religioasă, occidentală modernă. retorica Ideologică ca trăsăturile specifice ale limbajului filosofic marxist. Primatul intuiției în limba filozofiei ruse religioase. Domină jocul de cuvinte cu setarea deliberata pe filosofia occidentală modernă de neînțeles, ilogic și nesistematic în.

filozofia metodei

Metoda ca o expresie a experienței universale de dezvoltare a realității. Paradoxul Philosophical de acțiune: confruntare experiență imaginabil. Ordinea experienței și ordinea discursului. opinii confruntării și concepte. Intuiția și discurs. Meditația și reflecția filosofică. Dialectica ca un canon și cum Organon. Metodele genetice și sistematice în relația lor. începutul istorică și logică a filosofare. Filozofia exoteric și ezoteric.

Hermeneutica ca recunoaștere pritsipialno unfinalizability orice interpretare. Fenomenologie ca o reducere la sensul lucrurilor pe care le oferă conștiință. Structuralismul ca o căutare pentru invarianți universal, ca o demonstrație a sistemelor simbolice de subordonare umane (care preceda fiecare dintre noi în mod individual). Deconstrucția ca o demonstrație a discursului filosofic cum construit. Caracterul critic al programului deconstrucție. Metode filosofice profesionale - descriere fenomenologică, hermeneutică interpretare structuralistă tipizare, analiză logică.

Filosofie și Istorie

Determinarea istoriei umane, prin faptul acțiunii sale, se schimba cursul lucrurilor. Trecut în relația sa cu autodeterminarea și istoria umană ca un subiect de studiu al filosofiei. Istoria ca informații și proces cultural. conștiința istorică a oamenilor, ca fundament al existenței lor în timp. Apariția celor mai importante texte ca nucleu al transformărilor culturale.

problemă de căutare a alternativelor istorice. Istoria ca alternativă și proces incomplet. Multitudinea de interpretări și interpretări ale evenimentelor din trecut. Istoria ca o „secvență cronologică a formelor și a experiențelor“ (Fernand Braudel). Istoria ca un proces de valori de timp de transmisie și semnificații. Sensul istoriei ca istorie a sensului.

Istoria generală ca un proces de „deteritorializare“. Cei doi poli ai istoriei - un trib primitiv și societatea capitalistă. Realitatea capitalismului ca suprimarea producției de dorință. Sensul istoriei ca deplasarea comunității societății.

„Sfârșitul istoriei“, ca un triumf al sens. „Sfârșitul istoriei“, ca traducerea în narațiune și limbajul figurativ, care într-un limbaj filosofic este absolută. „Sfârșitul istoriei“, ca „moartea unei persoane.“ Postistorie ca domeniul de jocuri și ridicol.

Principalele probleme ale filozofiei: existență, conștiință, adică, adevărul

CONȘTIINȚA. sensul „clasic“ al conștiinței pe termen: conștiința identității conștiinței ști. conștiința absolută ca identitatea subiectului a ceea ce el crede. „Non-clasic“ sens: conștiința ca un tip specific de viață ca forță de sine crearea. Constiinta ca o realitate în formele pe care le-am dat lumii. Imposibilitatea de a înțelege conceptul de conștiință în ceea ce privește „vnutrennee- externe“, „subiect-obiect“, deoarece unitatea realității conștiinței și culturii. Spre deosebire de abordările empirice și genetice pentru înțelegerea conștiinței. Conștiința ca o formă de agregate de numerar (memorie, gândire, imaginație). Constiinta ca un instrument de dezvoltare personală și responsabilitate în domeniul activităților culturale și istorice. Conștiința ca, în esență, o entitate artificiala, nu poate fi redusă la aceste calități psychophysiological naturii umane. Simbolul ca instrument al conștiinței. Conștiința ca forță. Conștiința ca o reprezentare a ei înșiși ca, în esență, identic cu cel al unui caracter temporar și că trebuie să lupte pentru ceva să existe. Fiind conștiinței ca o ființă dialectică

MEANING. Setarea clasică, non-clasice și post-clasice în înțelegerea sensului. Înțelegerea ființei umane ca mintea și sentimentul de apartenență la filosofia clasică. Identitatea sensul minții. Instalarea filozofiei non-clasice pentru a clarifica sensul bazat pe cunoașterea directă a unei persoane de bază existențială și interpretarea sensului obiectivată în diverse manifestări de activități și fenomene ale culturii sale. Juxtapunerea filosofiei pentru a clarifica sensul fenomenelor culturale ale explicației. Sense ca o chestiune de credință, intuiție, instinct. sensul ontologic al termenilor „sentiment de detectare a“ interpretarea și înțelegerea în filosofia non-clasice. Conștientizarea culturii sensuri de congestionare a păcii ca meritul filosofiei post-clasice. Fenomenul lipsei de sens și absurditate.

TRUE. Concepte fundamentale ale adevărului pentru toate domeniile cunoașterii. Conceptul biblic de adevăr ca prototip al lumii create, care combină legile care guvernează natura și Noma care reglementează comportamentul uman. Adevărul și Dumnezeu ca conceptele centrale ale credinței. Adevărul, Bunătatea, frumusețe ca idealurile nobile ale activității umane. Adevărul ca o „revelație de a fi.“ Prezumtiv adevăr. Comunicarea cu contrast adevărul pământesc și realitatea transcendentă, cu opoziția de esență și fenomen. Conceptul de adevăr logică în opoziție ei de minciună. Dualismul lumii ca o condiție prealabilă pentru credința în unicitatea adevărului. Inseparabilitatea conceptului de adevăr de la ideea dualitatea existenței. Adevărul ca o încercare de a depăși pragmatismul vieții pe pământ. Adevărul ca normă științific, conceput pentru a depăși imperfecțiunea cunoașterii umane a lumii. Adevărul ca o încercare de a depăși imperfecțiunile de comunicare de zi cu zi. Adevărul și limbă: între dorința pentru exprimarea exactă a adevărului și dorința de ao ascunde. Un set de limbaj natural înseamnă să se sustragă de adevăr: modal cuvinte, despre semnele. Funcția adevărului - reducerea multiplicitate la unicitatea în spațiul de lumi ideale, suprapopulate entități se exclud reciproc.