Categoria materie în filosofie - conceptul monist și pluralistă a vieții

În cele mai vechi timpuri au existat diferite ipoteze cu privire la ceea ce constituie fundamentul tuturor lucrurilor:

Apa - baza tuturor lucrurilor (Thales);

foc - baza tot ceea ce există (Heraclit);

în centrul lumii nu este un fel de substanță, dar substanță infinită incertă, „Apeiron“ (Anaximandru);

în inima lumii sunt cele mai mici particule indivizibile - atomi (Democrit, Epicur);

un principiu fundamental al lumii - este Dumnezeu, gândul Divin, Cuvântul, Logosul (Platon, filozofii religioase).

Dacă în secolul al XVII-lea. Înțelegem contează ca o substanță deja în secolul al XIX-lea. Știința a demonstrat că există structuri fizice care nu au o substanță din lume (de exemplu, câmp electromagnetic), care poate tranziția reciprocă între materie și energie.

Unitatea general și individului într-un anumit obiect presupune a treia valoare a termenului „materie“, atunci când se referă la o colecție a tuturor entităților materiale din natură, existente independent de cunoașterea omului.

În filosofie, există mai multe abordări pentru a înțelege esența problemei:

Abordarea materialistă, potrivit căreia problema este baza vieții, și toate celelalte forme de existențială (spiritul omului, societate) este un produs al materiei; în funcție de materia materialiste este primar și reprezintă existența efectivă;

în mod obiectiv abordare idealistă există în mod obiectiv materia ca produs (obiectivare) independent de toate fiind idealul primar spirtoase (absolute);

abordare subiectivă-idealistă: problema ca o realitate independentă nu există deloc, este doar produsul (un fenomen - un fenomen aparent, „halucinație“) subiectivă (care există numai sub forma conștiinței umane) a spiritului;

pozitivistă: conceptul de „materie“ este falsă, deoarece este imposibil de dovedit și pe deplin explora folosind cercetări experimentale.

În știința românească contemporană și filozofie a stabilit abordarea materialistă a vieții și materie, potrivit căruia problema este realitatea obiectivă și baza vieții, cauza rădăcină, și toate celelalte forme de a fi - spirit, om, societate - și manifestări ale materiei sunt derivate din ea.

Elementele structurii sunt încă natura, faunei sălbatice, societate (societate).

fiind filosofia monistă pluraliste

În conformitate cu tradiția merge înapoi la Parmenide, fiind privit ca orice realitate, existența, în toate formele sale. În domeniul de aplicare a conceptului de a fi la fel ca și conceptul de realitate și existență. În anumite contexte, aceste concepte pot fi văzute ca sinonime, în alte contexte, ele pot avea un anumit sens.

În legătură cu ipoteza originii vidului fizic Metagalaxy foarte frecvente a fost punctul de vedere al originii vieții din non-existență. Formele de izolare de viață poate fi realizată din mai multe motive. În funcție de gradul de dezvoltare sau de stabilire a instalațiilor poate aloca formă virtuală și reală de a fi. Realitatea virtuală este tendința actuală a obiectului, acesta întruchipează potențialul evolutiv al vieții contemporane, viitorul prezentiruya în prezent. Existența reală a obiectului este o existență virtuală a celuilalt. Aceasta fiind curentul nu conține nici un fel de viață virtuală, și bine definit, care corespunde naturii vieții actuale. O metodă de identificare a unei existență virtuală - extrapolarea tendințelor în dezvoltarea durabilă în viitorul obiectului, și anume, este un fel de predicție.

In funcție de procedeul dat poate fi izolat conștiința umană și existența fenomenală noumenală. existența fenomenală - este lucruri diverse, proprietățile lor macrostructură, relațiile externe, care sunt reflectate de simțurile ca neînarmată și câștigul instrumentului. Criteriul pentru existența tuturor acestor fenomene este reprezentarea lor în experiența. Numenală fiind prezentate microstructuri, micro-obiecte, obiecte la distanță, susținute și relații substanțiale fenomene (legi), inclusiv cauza si efect - tot ceea ce de obicei se referă la esența fenomenelor și obiectelor. Criteriul pentru Stiinta noumenalului prezența a fi folosită dovada logică a existenței a noumens respective obligatorie confirmarea practică cu experiență în observației sau experimentului.

Statutul ontologic al conștiinței sociale este că acesta este „țesută“ de la anumite elemente ale minților individuale. Și, în acest sens, trebuie să se înțeleagă o conștiință socială ideală, adică, ca elementele ideale ale minților individuale. Originalul este în definiția perfectă este definiția sa ca o realitate subiectivă. Prin urmare, conștiința publică ca conștiința oricărui individ, este o realitate subiectivă, iar aceasta din urmă, la rândul său, este o parte de a fi propritativnogo.

Textul original este disponibil pentru descărcare de pe conținutul paginii