Calitatea umanității individuale a ceea ce omenirea

Omenirea - o societate spălătoreasă care clătiri în lacrimi rufele murdare.

Odată ajuns în Africa, în timpul șacalii de vacanță sfinte au atacat o familie de antilope și le-au mâncat. În timpul acestei infracțiuni grave moartea invocate anterior, dar pentru a aborda viața comunității lor a fost pus într-o groapă, care arată umanitatea și compasiune. Pașnică Zebra a spus: - Suntem cu toții un singur sânge. Un mare păcat să ucidă propriul lor fel. Nici unul dintre noi nu are dreptul de a le priva de viață. Mai uman să-i lase în viață, chiar și o viață în închisoare, și să se pocăiască. Battleship a spus: - Ei au comis o infracțiune gravă, care arată instinctele lor de animale! Acest pachet de șacali provocat întreaga comunitate. Lăsându-i în viață, ne jignesc sentimentele de antilope care au supraviețuit, copii rămași fără părinți. Acest lucru resentimente și furie peste un verdict nedrept timp va crește ura și mânia în societate. Șacali nu este inerentă în care să se pocăiască, și așa că merită doar moartea. Deși Armadillo cuvântul suna convingător, dar Leo a fost de acord cu punctele de vedere ale zebre, și a plecat condamnat pentru viață în groapă. Și sa întâmplat că, după un timp șacalii au reușit să scape din groapă, omorând un gardian și accidental luat martori. Lions din nou, au fost prinși și aruncați într-o groapă la comunitatea adresă. Și de data aceasta, a declarat zebră uman: - Nu avem dreptul să le lipsească de viață. Nu l-am dat lor, și nu pentru noi să ia viața lor. Și comunitatea a luat din nou partea zebrele. Leo se uită la cuirasatul supărat și l-au întrebat: - Ce părere ai despre situația și decizia comunității. - Cred că orice bun simț va salva lumea noastră, sau umanitatea exagerata l-ar omorî.

Omenirea, în cazul în care este excesivă, poate fi otravitoare. Virtutea incontestabil în lumea modernă se transformă în cruzime față de victimele nevinovate ale călăi să fie iertate de către societate. Poate că astăzi procesele de la Nuremberg nu ar fi avut loc. Umanismul actuală suferă mutații într-o orgie de permisivitate, standarde duble, ipocrizie și auto-înșelăciune a omenirii. Astăzi, omenirea este, fără îndoială, omenirea trăi mai mult.

Predicatorii astfel umanismului excesiv, citit - cruzime împotriva victimelor, te sfătuiesc să asculte cuvintele Mihaila Genina: „Vrei să îmbrățișeze lumea - cumpara Globe“ Alexander Dragilov cu siguranta a vorbit despre umanism care pune mila deasupra dreptății: „Dacă există un Dumnezeu, atunci El este deasupra noastră. Deci, el se uită la acțiunile noastre. Dacă El ne-a creat, așa că avem în afară de ținta noastră are un alt scop în înțelegerea lui. El ne-a creat pentru ceva, înseamnă că, în mintea lui, în mintea lui, pregătit pentru un scop pentru noi. În consecință, în urma acestei numiri, pe care a inventat, este bine pentru noi, bine, bine. Un rezista scopul lor pentru care El ne-a creat, el este rău. Ea ne pune într-un anumit cadru în cadrul binelui și răului. Când spunem că omul este coroana creației naturii, o vom mătura deoparte cadrul binelui și răului. Noi spunem: „Tot ceea ce este bun pentru om este un bun absolut - bine, în general,“ Tot ceea ce este bun pentru Cezar lui bun pentru mine. Prin urmare, se pare că religia. Se numește umanism. Umanismul - o religie care omul pune pe un piedestal al lui Dumnezeu. Ne închinăm un om. Ne închinăm umanoid. Aceasta este religia. Tot ceea ce este bun pentru om este bun. "

Humane, de V. Dahl, adică umană, umană, umană (a face sau de a face într-un om, bun), caracteristic omului iluminat este adevărat, plin de har, milostiv. Măsura valorilor umaniste sunt „umanitate“ și „lipsa de omenie“. Toate adecvat sau nu contrar criteriului umanității devine o valoare de umanism ca filozofie și modul de viață. Antonimul umanității - violență, adică, în sensul îngust al umanității - este dorința de a nu provoca suferințe umane posibil.

În viața și sens psihologic, și umanitatea în drepturi de proprietate semnificative de calitate include: altruismul (bunătate); moralitatea ca un set de reguli de conduită de viață care să pună în aplicare altruismul și egoismul copleșitoare; va, ca o forță spirituală care realizează comportamentul altruist și etic în relațiile cu egoismul lor și în alte persoane.

Linia dintre actul altruist și egoist din partea greu de identificat. Acest lucru se poate face doar persoana, analiza originile comportamentului lor. De multe ori, pentru ajutorul dezinteresat și cu totul fără discernământ se află motive egoiste asociate cu o auto-afirmare internă, sau de stres și de a evita vina.

Biograful lui Abraham Lincoln F. Sharpe a spus următoarea poveste ilustrează. Într-un fel, călătorind într-o trăsură, și vorbind cu tovarășii săi, A. Lincoln, „după ... a susținut că interesul propriu împinge pentru a face toate faptele bune ... a atras atenția asupra faptului că porcul, prin care ambele odată ce a condus antrenorul, face un zgomot oribil. purceilor a căzut într-un lac și sa înecat. Lincoln a cerut șoferului să oprească, a sărit din trăsură, s-au grabit la iaz și purcei tras. Când a așezat din nou la locul său în trăsură, însoțitorul său a spus: „Ei bine, Abe, Spune-mi, ce face auto-interes pentru ce sa întâmplat?“ „Ce ești tu, fii Dumnezeu cu tine, Ed, cel mai direct. Am toată ziua nu a putut calma în jos, în cazul în care a trecut de către și ar lăsa porcul săraci să vă faceți griji pentru firimituri lor. Am făcut-o să se calmeze. Nu înțelegi? „“