Articolul lectură la „basm ca gen - quot, rețea liberă, socială
Povestea ca gen
Povestea a fost creat nu doar ca un gen. Ea își are rădăcinile în viața rituală și spirituală a poporului, se dezvoltă de la mit. Oamenii iubesc poveștile. Au existat locuri de muncă care au contribuit la executarea unui basm. Povestea iubit meșteșugari: croitori, cizmari, tâmplari, olari, etc. Dintre acestea de multe ori lasa povestitori bune. Povestitor în momente diferite, a fost diferit. Chiar a sugerat existența povestitori profesionale pe motiv că mulți oameni spun povești au intrat în viața de producție și compensate în natură. Povestitorul modern în maestru cele mai multe cazuri, nu este un profesionist, și doar un om, gata să distreze, să ocupe, să amuze publicul. Povestea umplut petrecere a timpului liber. Decretul regal din 1649 a declarat că o mulțime de oameni, „basmul fără precedent.“ În XVI - XVIII secole. Bahar povestitor a fost necesară pentru a face față cu regii și prosperă în fiecare casă. La mijlocul povestitorului secolului XIX a fost un vizitator frecvent la restaurante din oraș. Țăranii au aceeași poveste înainte de începutul secolului XX, în seara pe îndelete de iarnă a fost un joc favorit de toate vârstele. furnizori de bustean de Nord, căpriori de lemn și pescari au spus povești în timpul pauzelor de la locul de muncă. Ural lucrătorilor miniere, de asemenea. În munca din mediul rural și intern, în hambar, pentru a iobăgiei, astfel încât să nu adormi, Perm pimokaty, Vologda Bogomazi, croitori sat, olari, comercianți la bovine, dulgheri, morari, gropar, paracliser, articulate, asistente medicale, de tineret pe conversații și adunări, soldați în cazarmă sau la domiciliu, marinar, clovn și niște farse bufon, constructori de nave Artel siberian, șoferii, săraci și bomoltsy-profesiei și poziția pentru care povestea a fost lider de gen ficțiune.
Dar ... se pare. că basmele au trăit într-un mediu de sex masculin. Au existat basme femei? Desigur. O zonă specială de povești de femei sunt povești de bunici și bone pentru copii. Dacă povești pentru bărbați pentru a spune în scopul de divertisment, femeilor basm în afară de divertisment, care urmărește un obiectiv educațional. În această poveste, este unul dintre mijloacele cele mai accesibile pentru dezvoltarea copilului, care este utilizat în orice moment, și profesori și părinți.
Deci, putem spune că un basm pentru o lungă perioadă de timp este pe picior de egalitate cu divertisment și educativ în natură. Acesta este motivul pentru care marea importanta basme în educarea copiilor, pentru că ei ocupă mintea, simțurile, imaginația.
Până în prezent, nu există o definiție unică a termenului „basm“, adoptat de toate skazkovedami. Dar este posibil să se distingă trei semne esențiale poveste:
1. ascultătorii Tseleustanovka divertisment
3. O formă specială a construcției sale
4. În realitate, nu cred tell.
Caracteristici comune a subliniat povești, dar povești ale lumii, o mare de multe și toate au diferențe. Deci, basmele pot fi clasificate.
În primul rând de oameni de știință skazkovedov AN a apelat la problema Afanasiev. Din moment ce el a fost un colector de basme, a fost necesar pentru a simplifica lucrurile vaste și pestriț basm. Aici este sistemul său:
· Povești de animale, obiecte, plante, și elementele
basme despre animale - o forma antica; El se întoarce la partea primitivă Natursagen, parte la sfarsitul Evului Mediu influenta poeme literare (cum ar fi roman despre Renard), sau poveștile popoarelor nordice ale urs, lup, cioara și vulpea în special Sly sau echivalentul acesteia - șacali, hiene.
· Magia, mitologice, fantastic
Fairy poveste magică urmărite genetic înapoi la diferite surse: .. Pentru a dec mit, poveștile magice, cu ritualurile, sursele literare, și așa mai departe basme sunt bărbați sau femei, iar eroul de nunta sau pentru tseleustanovke aventuros. Acestea includ, de exemplu, povestea „cuceritor al șarpelui“, „despre regatul de aur, argint și cupru“, „Pe tânărul, regele mare a promis“, „știință Dodgy“, „Soțul meu este în căutarea pentru soția a dispărut“, „Stepmom și fiica vitrega“, „Ivan Prince și gri lup „et al.
Ele sunt mai aproape de rădăcinile miturilor sau în literatura religioasă a religiilor istorice: creștinism, islam, budism, iudaism, etc. De exemplu ... „Proud King,“ „finul lui Dumnezeu“, „Dumnezeu cu omul meu“, „Sihastrul și diavolii“ și așa mai departe. N.
· Scurtă poveste sau de uz casnic
poveste romanescă cu scene de uz casnic, dar neobișnuit: „Adevăr și minciună“, „Fiecare femeie înțeleaptă“, „soția pacientului“, povestea dracilor stupide, giganți ai hoții vicleni, etc. Genetic poveste romanescă are de multe ori rădăcinile deja în societatea feudală, cu o stratificare clară de clasă.
Acest lucru relevă confuzie, dar încă obține clasificarea subțire, inclusiv categorii mari:
povești pentru animale
Poveștile oamenilor sau domestice
În basm o persoana care comunica cu ființe, care nu pot fi găsite în viață: Koshcheev Immortal, Baba Yaga, un șarpe cu multe capete, giganți, vrăjitoare, pitici. animale Aici și nevăzute: cerb, corn de aur, oreion-aur cu țepi. Sivka-burka. Firebird. De multe ori în mâinile omului de toamna obiecte magice: o minge, samotryas-portofel magie fata de masa, Baston-samoboyka. În acest basm, totul este posibil! Fairy poveste începe cu faptul că personajul principal, indiferent de motiv, lăsând casa familiei, și apoi - din lumea obișnuită. Tot ceea ce face caracterul unui basm, are adesea loc într-o lume ciudată, ciudată: în cupru, argint, aur, regat, sau în regatul îndepărtat de stat Far Far Away tridesyatom. Lumea unui basm - lumea politeismului, și anume Păgânism. ajutor uman sau să încerce să prevină maeștrilor vechi ale elementelor, forțele naturii: soarele, luna, vânt, îngheț, apă, regele mării. Priest într-un basm nu poate fi găsit - toate vrăjitori și vrăjitoare. Povestea ne învață curaj, bunătate și toate celelalte calități umane bune, dar face acest lucru fără instrucțiuni de plictisitor, doar arată ce se poate întâmpla în cazul în care o persoană face rău, nu conștiință.
poveste scurta numita poveste de uz casnic de multe ori. poveste romanescă transmite cu exactitate circumstanțele de viață ale vieții oamenilor. Adevărul este adiacent la ficțiune, evenimentele și acțiunile care într-adevăr nu poate fi. De exemplu, o regina crud care corectează pentru câteva zile cu soția mea de schimb luptător pantofar. Aici, totul este, de obicei, toate se întâmplă în viața de zi cu zi. Povestea de uz casnic în contrast pe cei slabi și cei puternici, cei bogați și cei săraci. Povestea de uz casnic (fără motiv, este, de asemenea, numit picaresc) este furt destul de acceptabil. Eșecurile din poveste urmăresc toți cei care în viața reală a fost dominată peste oameni, l-jefuit rănit. Un tip devine cel mai bun al stăpânului său, muncitorul - peste un preot, un soldat - de un general, și cel mai tânăr, familia resentimentar - peste bărbați-tiran vechi. Începutul unui basm false, stare nedrept de lucruri, iar la sfârșitul distruge în mod necesar această nedreptate.
Nu a fost alocată de descărcare de gestiune - povești cumulative sau tsepevidnye. povești cumulate se bazează pe mai multe repetări ale unității, cauzând un „morman“ (Terem zboara) sau „lanț“ (nap), sau „numărul de serie de reuniuni (Turtă dulce) sau“ referințe „(cocoșel sufocat). în povești folclorice românești biți cumulative. În plus față de caracteristicile compoziției, ele diferă în stil, bogăția de limbaj, de multe ori tinde să rima și ritmul.
În cele din urmă, poveste pentru copii, care este spus de către copii, și de multe ori copiii adulți - .. genetic foarte complex și nedecontate, dar este un gen special, cu structura sa și chiar povești. Astfel, de exemplu, „cocoș sufocare un bob.“ „Capra și capre.“ „The Mansion“, „Capra de nuci“, și așa mai departe. N.
Pentru unele versiuni de sisteme de popoare povești desigur variază.
Astfel, un total de patru mari categorii - povești de animale, magie, romanescă, cumulativ. Cu toate acestea, clasificarea științifică a basmelor nu a fost creată înainte de acum.