Anna Karenina, literatura

Cuvintele cunoscute de Leo Tolstoy, scrise de soția sa, că el a fost în „Război și Pace“ a placut ideea de oameni, și „Anna Karenina“ (1877) - gândi de familie. Aceste cuvinte nu trebuie luate literal.

Probleme Latitude POSING naționale și, într-adevăr, de scară umană - probleme pe și o mulțime de năpădit dincolo de tradiționale „de familie“ Ro-mana - a condus la recunoașterea la nivel mondial ca „Anna Karenina“, a primit la scurt timp după. Este vorba despre „Anna Karenina“, a evaluat ca un „fapt de valori CCA-Dumnezeu“, Dostoievski a vorbit mai întâi despre Tolstoi ca scriitor, să spună „cuvânt nou“ în lume Lite-turii.

„Anna Karenina“, a fost conceput și realizat ca un roman de actualitate literal. acțiunile sale a coincis cu momentul scrierii, există o mulțime de drept-clicuri pe evenimentele curente ale dezbaterii științifice în acei ani înainte de războiul din Balcani. Este demn de remarcat faptul că, în „Anna Karen termen“ acțiune nu este finalizată, iar după conflictul principal, părea a fi epuizate: în a doua parte a romilor, intriga se dezvoltă în continuare - după moartea Annei.

Anna Tolstoy - natura extraordinară, sufletul se topește Dumnezeu, înzestrat cu simț moral în viață. Dragostea pentru Vronski ei motivează mai clar decât oricând înainte, să se realizeze ca personalitate, agravează sensul său critic al INJ-relație cu lumea înconjurătoare și în sine. Iar principalul motiv pentru moartea ei - nu atât de mult mediul laic ipocrizie sau un obstacol în obținerea unui divorț, mulți-prezent distrug efectul pasiunii asupra propriului ei suflet, un sentiment de imposibilitatea de a reconcilia Vronski și afecțiunea pentru fiul său, și mai lată decât - incapacitatea de a se găsi în lume, în cazul în care „toate sunt adevărate, toate minciunile, toate hype, tot răul.“

Pentru criteriul Tolstoi de familie autentic a fost Interac-moponimanie, acordul de pace dintre soți. Dar căsătoria lui Anna și neiubit de ea, ei interior străin porecla Sanov-Karenin nu a putut fi baza unei familii reale.

Ar putea fi o familie și a unei vieți în comun de Anna și Vronski, sa prăbușit în militar-TION lui și cariere seculare, dar sunt vitale legate de societatea pe care l-au respins. Tolstoi nu condamnă Anna (rămâne pentru el „patetic și nevinovat“), dar aceasta duce inevitabil la un final tragic.

Pe lângă linia din romanul Anna la ușurința și există o paralelă cu linia ei Le de vin, fără nici cea mai mică exagerare. Comunicarea internă a acestor linii - nu în eroii comunității de soarta, ci mai degrabă în situații psihologice. Ambele dintre ele - fiecare în felul său - nu poate, nu doresc să pună cu minciunile și lumea rea ​​din jurul lor. De aici tragedia Anna, prin urmare, drama Levin.

Un poetici importante și noi feature „Anny Kareni termen“ - elemente sau simboluri alegorii Keynotes natura câștig-conductive. În romanul există și motive repetitive-ryayutsya nu au numai în mod direct obiectul, ci și un sens simbolic. Railroad Tolstoi (aproape la fel ca în celebrul poem necro-buha) - un simbol al vremii, care skla-dyval în post-reformă în România, aducând oameni noi la dezastru.

Ideea triumful universal al minciunii și a răului, una dintre ultimele gânduri flitting în mintea lui Anna înainte de moartea sa, similar cu mana-stoarcerea, care a bântuit mult timp de-al doilea personaj principal al romanului, Konstantin Levin.

Printre lui Tolstoi eroi avertizorii Levin fisiunii cel mai clar autobiografic caracteristică-mi. Tolstoi a dat eroul său propriu onestitate infinit-promissnuyu, aversiunea proprie la relanti viață aristocratic, convențiile seculare, birocratic-lea ipocrizie. El a dat Levin și propriul atașament corpurile-ical în țara, la natura rusă, chiar și atracția fizică a muncii țărănești. În razmysh-rookery și căutări Levin reflectă mult cursul căutării Tolstoi însuși.

Levin obsedat de visul unei „revoluții fara varsare de sange“, pe noi relații între proprietar și țăranul. „În loc de relele-Ness - bogăția totală; în loc de ostilitate - concordiei și interesul de obligațiuni ". Dar oamenii nu doresc metodele îmbunătățite de management, care le oferă domn bun. Și această dificultate își are rădăcinile nu în încăpățânarea și rigiditate a țăranului, și că - așa cum este în mod clar vede el însuși Levin, - că interesele proprietarului și interesele țăranilor și de fapt puterea lucrurilor „fatale“ sa opus.

Investind în povestea vieții lui Levin, o parte considerabilă din propriile lor experiențe de viață, Tolstoi transmite re-reședință și reflecții ale caracterului său, în legătură cu evenimentele din viața sa personală. Căsătoria Levin cu dragoste-mi fierbinte au Kitty, nașterea unui copil, iar pe de altă parte - moartea fratelui său - toate acestea conduc Levin din nou și din nou să pună la îndoială atitudinea sa față de religie și biserică, greu să se gândească la misterele existenței umane și scopul lor de viață. Citind filosof-ing și cărți teologice nu dă claritatea dorită, și aduce în minte confuzia enervant și Neuve-rennost.

În prefața la ediția americană a „Anna Ka-renină“ Thomas Mann a scris: „Acest roman este viața societății cer lumină îndreptată împotriva lui - acest lucru previne cititorul epigraf deja biblic:“. Răzbunarea este a mea, eu voi răsplăti " Motivația morală pe care a făcut Tolstoi ia stiloul, a fost, fără îndoială, dorința de a condamna o societate care cruzime rece izgo-nyaet din mijlocul lor mândru și nobil prin natura lor o femeie care nu a putut face față cu pasiunea lui. "